不是迷信！明日正月十三，最应该知道的5件事，记得要告诉家人

家人们，咱们的春节过年节奏，走到丙午马年的正月十三，就到了一个特别微妙的“衔接站”。

它不像除夕守岁那样轰轰烈烈，也不像大年初一拜年那样忙前忙后，更比不上正月十五元宵节的万众瞩目，但在老祖宗的生活智慧里，正月十三绝对不是一个可以“略过”的日子。

很多朋友刷到过不少关于正月十三的说法，要么说得神乎其神，要么一笔带过，让人摸不着头脑。今天我就跟大家掏心窝子聊一聊，抛开那些无稽的封建迷信，咱们真正该知道、该告诉家人的5件事。

这5件事，藏着咱们中国人对生活的热爱，对亲情的珍视，对自然的敬畏，还有对日子的规划。没有晦涩的大道理，全是接地气的老传统，不管你在城市还是农村，不管是年轻人还是长辈，都能从里面品出点过日子的门道。

话不多说，咱们直奔主题，一件一件聊清楚。

第一件事：“上灯”启幕，不是“求福”，是给生活添份“烟火暖”

提到正月十三，最具代表性的习俗，莫过于“上灯”了。

可能有北方的朋友会问：“我们这儿好像没这个讲究啊？”这很正常，咱们中国地大物博，“上灯”的习俗主要盛行在江南地区，比如江苏、浙江、安徽南部，还有广东、福建的一些地方，只不过这些年，随着人口流动，这个温暖的习俗也慢慢传到了全国各地。

很多人误以为“上灯”是为了“求神明保佑”，这其实是对老传统的误解。真正的“上灯”，从来不是迷信，而是咱们中国人表达喜悦、凝聚亲情的一种方式。

老辈人说“十三上灯，十八落灯”，从正月十三这天开始，家家户户就要把提前做好的灯笼挂起来了。挂的地方也有讲究，大门口、屋檐下、堂屋正中，甚至连院子里的老树上，都要挂上一盏。

可能有人会问，为什么偏偏是十三上灯？这里面藏着老祖宗的“时间智慧”。

正月十五是元宵节，核心是“闹花灯”，如果等到十五当天再准备，时间太赶，少了那份“盼头”。十三开始上灯，就是给元宵佳节做铺垫，一天比一天热闹，这种“渐入佳境”的节奏，正是咱们中国人过日子的哲学——不慌不忙，慢慢酝酿喜悦。

而且，“上灯”的“灯”，和“丁”是谐音，这在传统生活里，不是什么“求子迷信”，而是对家族兴旺、子孙满堂的美好期许。尤其是家里有刚添丁的人家，这一天的上灯仪式会格外隆重，会做一盏特别精致的“子孙灯”，挂在最显眼的地方，邻里们看到了，都会上门道贺，送点红鸡蛋、糖果，这其实是一种邻里之间的温情互动。

放到现在，咱们的“上灯”也可以有新的形式。不一定非要做传统的纸灯笼，年轻人可以带着孩子做手工灯笼，用彩纸、塑料瓶、旧红包，就能做出独一无二的花灯；长辈们可以把家里的红灯笼、中国结挂起来，哪怕只是在阳台挂一串小彩灯，也是在给生活添份烟火气。

去年我在苏州的姑苏区，看到老街巷里的家家户户都挂起了灯笼，有苏绣做的宫灯，有竹编的走马灯，还有小朋友做的卡通灯。傍晚时分，灯笼亮起，老人们坐在门口聊天，孩子们追着灯笼跑，那种温暖的氛围，比任何祝福都动人。

所以明天正月十三，不妨跟家人一起，把家里的“灯”挂起来。这不是为了求什么，而是告诉自己和家人：年还没结束，喜悦还在继续，咱们的日子，就要像这亮起的灯笼一样，亮亮堂堂，热热闹闹。

第二件事：手作“圣灯”，不是“祈福”，是传承老手艺里的“匠心与陪伴”

在“上灯”的习俗里，还有一个特别有意义的分支，就是做“圣灯”。

这个习俗在安徽徽州、江西婺源、浙江丽水等古村落里，保留得特别完整。可能有人会问，“圣灯”是不是有什么特殊的“神力”？答案当然是否定的。所谓“圣灯”，不过是咱们老祖宗留下来的手工智慧，是祖孙三代、邻里之间一起动手的快乐。

“圣灯”的制作，材料都取自大自然，一点都不复杂。大多用竹子做骨架，用宣纸或桑皮纸做灯面，用松脂或蜡烛做光源。看似简单，却特别考验耐心和手艺。

劈竹篾的时候，要劈得粗细均匀，不然灯笼骨架就会歪歪扭扭；糊纸的时候，要刷上浆糊，贴得平整，不然点亮后会透光不均；画灯面的时候，有的画花鸟鱼虫，有的画山水人家，有的写吉祥话，全是手艺人的心意。

我们老家就有一位80多岁的老爷爷，每年正月十三，都会带着村里的孩子做圣灯。老爷爷说：“我小时候，就是跟着我爷爷做圣灯，那时候没有手机，没有电脑，做灯笼就是我们过年最开心的事。现在我教孩子们做，不是为了让他们多会一门手艺，而是想让他们知道，咱们的快乐，从来不是靠花钱买来的，自己动手做出来的东西，才最珍贵。”

孩子们围在老爷爷身边，有的递竹篾，有的糊纸，有的画画，叽叽喳喳的，特别热闹。做完之后，汪爷爷会带着孩子们，把圣灯挂在村里的老槐树上，晚上点亮的时候，整个村子都变得温柔起来。

放到现在，咱们不一定非要做“圣灯”，但这种“手作陪伴”的传统，特别值得传承。

明天正月十三，不妨放下手机，跟家里的老人、孩子一起做一盏灯笼。哪怕做得不完美，哪怕歪歪扭扭，也是一份珍贵的回忆。对于老人来说，这是重温童年的快乐；对于孩子来说，这是接触传统文化的机会；对于咱们中年人来说，这是难得的亲子时光、祖孙时光。

老手艺的传承，从来不是靠博物馆里的陈列，而是靠咱们每一个家庭，在日常的日子里，一点点传递。这就是正月十三做圣灯的真正意义——在动手的过程中，凝聚亲情，传承匠心，这比任何“祈福”都更有价值。

第三件事：沿海“祭海”，不是“拜神”，是敬畏自然的“海洋智慧”

对于沿海地区的朋友来说，正月十三还有一个重要的习俗——祭海，也叫“拜龙王”。

提到“拜龙王”，很多人会立刻联想到封建迷信，觉得是渔民们想求龙王保佑出海平安、满载而归。但如果我们深入了解渔民的生活，就会发现，这其实是咱们中国人敬畏自然、顺应自然的生存智慧，是渔业文化里的“环保课”和“安全课”。

咱们中国的沿海地区，比如山东荣成、浙江舟山、福建泉州、广东湛江，渔民们世世代代靠海吃海，大海是他们的“粮仓”，也是他们的“家园”。但大海的脾气，变幻莫测，台风、海啸、洋流，都可能给渔民带来危险。

老祖宗们无法用科学解释海洋的变化，就用“祭海”的方式，来表达对大海的敬畏，同时也在这个仪式里，传递着生存的经验。

传统的祭海仪式，并不复杂。渔民们会准备新鲜的鱼虾、馒头、米酒，还有用面粉做的“面鱼”“面虾”，摆放在海边的祭台上。船长会带着渔民们，对着大海鞠躬，然后把祭品撒向大海。

这个过程，看似是“拜神”，实则有两层深意。

第一层，是“感恩”。大海养育了世世代代的渔民，渔民们用祭海的方式，感谢大海的馈赠，这是一种“取之有度”的生态理念。老辈人会在祭海的时候，告诉晚辈：“大海的东西，不能贪，够吃够用就好，不能竭泽而渔。”这其实就是最早的海洋环保意识。

第二层，是“警示”。祭海的日子，也是渔民们“战前动员”的日子。船长会在仪式结束后，跟渔民们交代出海的注意事项，检查渔船的设备，确认天气的情况。祭海，成了一个“安全提醒”的契机，让渔民们在即将出海的时候，绷紧“安全”这根弦。

现在，随着渔业的发展，祭海的形式也变得更加文明、环保。不再有繁琐的仪式，渔民们会带着家人，来到海边，放一束鲜花，撒一把鱼食，然后一起检查渔船，讨论新一年的渔业计划。

去年我在山东荣成，参加了当地的祭海节。渔民们不再摆昂贵的祭品，而是用环保的纸花代替，仪式结束后，大家一起清理海边的垃圾，宣传海洋环保。一位渔民大哥跟我说：“以前祭海，是怕大海发脾气；现在祭海，是想告诉大海，我们会好好保护它，跟它和谐相处。”

这就是老习俗的“新生”。正月十三的祭海，不是迷信的“拜龙王”，而是一堂生动的“自然课”，教给我们敬畏自然、感恩自然、保护自然。

不管你是不是沿海地区的朋友，都应该把这份智慧告诉家人。大自然是我们共同的家园，不管是靠海吃海，还是靠田吃田，都要懂得“取之有度，用之有节”，这才是老祖宗留给我们最宝贵的财富。

第四件事：提前“滚汤圆”，不是“避忌”，是把“团圆”揉进日常

提到汤圆，大家第一反应就是正月十五元宵节。但在很多地方，正月十三就已经开始“滚汤圆”了，这也是咱们老祖宗的生活智慧。

很多人不理解，为什么要提前两天做汤圆？难道有什么“避忌”吗？其实完全不是。提前滚汤圆，一来是为了筹备元宵的“重头戏”，二来是把“团圆”的寓意，揉进日常的每一天。

老辈人说“十三滚汤圆，十五闹元宵”，从正月十三开始，家家户户就会把糯米粉拿出来，准备做汤圆。做汤圆的过程，也是一家人分工合作的过程。

长辈们负责和面，要把糯米粉和温水揉得软硬适中，不粘手，有韧性；年轻人负责搓汤圆，有的搓实心的白汤圆，有的包芝麻馅、豆沙馅、花生馅的汤圆；孩子们则在旁边，用糯米粉捏小兔子、小老虎、小马的造型，虽然捏得不像样，却能给家里带来满满的笑声。

在这个过程中，“团圆”的寓意，不再是一句空洞的祝福，而是实实在在的行动。

对于常年在外工作的年轻人来说，这是难得的跟家人一起动手的机会；对于空巢老人来说，儿孙绕膝，一起做汤圆，就是最大的幸福；对于孩子们来说，这是了解传统美食的机会，也是感受亲情的时刻。

而且，提前滚汤圆，还有一个很实用的原因——入味。包馅的汤圆，提前做好，放在冰箱里冷冻一下，馅料和糯米皮会更好地融合，煮出来的汤圆，口感更软糯，味道更香浓。

可能有人会说，现在超市里到处都是速冻汤圆，何必自己动手呢？确实，速冻汤圆方便快捷，但少了一份“烟火气”，少了一份“亲情味”。

我有个朋友，每年正月十三，都会带着孩子回父母家做汤圆。他说：“超市里的汤圆，什么口味都有，但吃起来总觉得少了点什么。后来我才明白，少的是一家人一起动手的快乐，少的是妈妈亲手做的芝麻馅的香味。”

明天正月十三，不妨跟家人一起，动手做一碗汤圆。不用追求完美，不用讲究造型，哪怕是搓得大小不一，哪怕是馅料露了出来，也是一份独一无二的“团圆味”。

煮好汤圆，一家人围坐在一起，吃着热乎乎的汤圆，聊着天，说着心里话，这就是咱们中国人最向往的生活——平淡，却温暖；简单，却幸福。

正月十三的汤圆，不是为了“避忌”，而是为了提醒我们：团圆，从来不是正月十五这一天的专属，而是藏在日常的每一顿饭、每一次陪伴里。

第五件事：“收心”整装，不是“结束”，是为新岁蓄力的“生活规划”

如果说正月十三之前，咱们还沉浸在“过年”的松弛里，那么从正月十三开始，就该“收心”了。这也是老祖宗留给我们的，关于“过日子”的规划智慧。

老辈人常说“十三收心，十四整装，十五闹完，好好干活”，正月十三，就是春节假期的“收尾过渡期”。它不是告诉我们“年结束了”，而是提醒我们，要从“过年模式”，慢慢切换到“生活模式”“工作模式”。

很多人过完年，会出现“节后综合征”，上班提不起精神，做事心不在焉，就是因为没有做好“收心”的工作。而正月十三的“收心”习俗，正好帮我们解决了这个问题。

具体要做些什么呢？老祖宗的方法，简单又实用，咱们可以借鉴一下，告诉家里的每一个人。

第一，整理“年味”。把家里的年货整理一下，剩下的糖果、干货，分类收纳；把过年挂的春联、福字，检查一下，有破损的及时修补；把院子里、屋里的垃圾清理干净，让家里恢复整洁。这个过程，其实是在“整理心情”，把过年的喜悦，好好收藏起来。

第二，调整作息。过年这几天，很多人熬夜追剧、打牌、拜年，作息混乱。从正月十三开始，就要慢慢调整，早睡早起，不再熬夜，让身体恢复状态。尤其是孩子们，马上就要开学了，调整作息，能让他们更快地适应校园生活。

第三，规划新岁。老辈人会在正月十三的晚上，一家人围坐在一起，聊聊新一年的计划。比如老人的养老安排，年轻人的工作目标，孩子们的学习计划，家里的收支规划。这不是“画大饼”，而是给新的一年，定一个方向，添一份动力。

我曾听一位退休的张阿姨说，每年正月十三，她都会跟老伴、儿女一起，开一个“家庭茶话会”。“聊聊今年要去哪里旅游，聊聊孙子的学习，聊聊家里的存款要怎么规划。看似是闲聊，实则是把一家人的心，拧成一股绳。”张阿姨说，“这样一来，新的一年，大家都有目标，日子过得更有奔头。”

放到现在，咱们的“收心”，也可以有新的形式。可以是跟家人一起，列一份新一年的“愿望清单”；可以是整理一下工作资料，为开工做准备；可以是带着孩子，一起制定新学期的学习计划。

正月十三的“收心”，不是让我们立刻进入“紧张模式”，而是给我们一个缓冲的时间，让我们带着过年的喜悦，带着家人的期盼，以最好的状态，迎接新的一年。

这就是老祖宗的智慧——过日子，既要会“享受”，也要会“规划”；既要懂“热闹”，也要懂“沉淀”。

写在最后：老习俗，从来都是生活的“说明书”

聊完这5件事，可能很多朋友会说：“原来正月十三，藏着这么多门道啊！”

其实，咱们中国的传统习俗，从来都不是什么封建迷信，也不是繁琐的形式，而是老祖宗们用几千年的生活经验，总结出来的“生活说明书”。

正月十三的上灯，教我们热爱生活；做圣灯，教我们传承匠心；祭海，教我们敬畏自然；滚汤圆，教我们珍惜亲情；收心整装，教我们规划未来。

这些道理，看似简单，却能帮我们把日子过得更有滋味，更有奔头。

明天就是丙午马年的正月十三了，不妨把这5件事，告诉家里的每一个人。不用刻意追求仪式感，不用照搬老传统，只要带着一颗热爱生活、珍惜亲情的心，哪怕只是挂一盏灯、做一碗汤圆、聊一次天，也是对老传统最好的传承。

年，还没有结束；爱，一直在延续。愿我们在正月十三的暖阳里，整理好心情，规划好未来，带着家人的期盼，带着生活的热爱，奔赴这一年的春暖花开！