河北
心镜论
世之论交游者，多怨遇合之非偶，叹遭际之多乖。然以余观之，吾人所遇之人，非天外飞来之石，实乃心中所蕴之象，形诸于外也。人际之网，实为心性之镜，其明暗清浊，无不与内在魂魄相映如响应。故曰：欲转外缘，先修内境；镜中万象，皆由己生。
其一，人际之界，实乃心域之影。 心若无藩篱，徇人忘我，则外必来侵夺之主。非侵者性恶，乃我之混沌，自招斧凿也。昔贤云“君子不重则不威”，内无定见，外必生轻侮。此犹空谷传响，声弱则回响微，形柔则投影曲。故每见退避犹疑之士，常有刚愎擅专之徒相随，非运也，势也。内心之畛域不明，则世途之践踏必至。
其二，情缘之质，实为心泉之量。 若灵府空虚如悬磬，惶惶然求填于外，则所汲者，非沽名之流，即吝惜之辈。何也？丰盈自足者，见汲汲之态则惕然远之；唯枯涸或商贾之性，方与此境相胶漆。管子云：“仓廪实而知礼节”，心泉满而后知爱憎之节。内心若贫，所遇必啬；自爱既足，外宠方来。是故怨偶非天降，乃心田旱涝自招之风雨。
其三，情绪之涛，实为心旧之创。 他人片语而引雷霆之怒，旁人成功而萌荆棘之妒。此非外寇，实乃内贼。阳明先生所谓“破山中贼易，破心中贼难”，此之谓也。昔日志未酬、伤未愈、愧未消，尽伏于灵台幽隅，偶遇外缘，便如星火溅于积薪，轰然燎原。故观怒可知其所执，察惧可窥其所缺，辨妒可明其所慕。 外缘如钥，所开皆己心之锁扃。
是知，汲汲于择人，不若殷殷于修己；惶惶于怨遇，不若惕惕于观心。将一切逆缘困局，视作天赐之诊籍。彼之骄横，照我之怯懦；彼之凉薄，映我之贪求；彼之得意，彰我之未遂。善读此无字之书，则苦厄皆成良药。
昔子思作《中庸》言“君子素其位而行，不愿乎其外”，其所愿者，岂独位哉？凡所遇之人、所经之事，皆当反求诸己，素其心而行。待到此心廓然，界限分明，泉源活活，旧创平复，则昔日之“孽缘”自失所依，如雪遇春阳。而新遇之善缘，自与清明之气相感召，不求而自至。
故曰：身外无境，境由心造；人间无偶，偶因性招。 不责镜花之妄相，但治心眼之清明。如此，则命非天定，实由我铸；缘非偶成，皆从心起。此为修身之枢机，亦乃处世之达道也。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
