河北
世有能人，其形若讷，其心明犀。余观职场浮沉数载，见拔萃者，尤以巾帼为甚，常呈外柔内刚之象，似庸而实慧，似怯而实勇，世人谓之“扮猪食虎”。此非诡道也，乃处世之深谋，御人之大智。今试析其理，以明柔韧之道，实胜刚强。
其一，善处下者，方能居上。 老子有言：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”真智者，不争口舌之锋芒，不竞形貌之威武。昔见一女帅，洽谈要务，对巨贾曰：“某不才，愿为君前驱，效犬马之劳。”其位本尊，其言极卑。然一言既出，对方戒心尽释，要约遂成。此乃“将欲取之，必固与之”之妙用。若匹夫遇事，逞血气之勇，矜才傲物，则处处荆榛，事倍功半。故曰：善胜敌者不与争，善用人者为之下。 以退为进，非真退也，乃布长远之局。
其二，知白守黑，和光同尘。 《尚书》云：“必有忍，其乃有济。”人情场上，察见渊鱼者不祥。鲍子不讥管仲之贫，范文正不责同僚之短，非不知也，乃不为也。今有慧女子，闻人妄言，不遽拆穿，反婉言导之，保其颜面。此非昏聩，实乃“明道若昧”之涵养。盖小隙易酿大衅，苛察必失众心。智者务远，故能容瑕；愚者争瞬，故多树敌。水至清则无鱼，人至察则无徒。 留有余地，非为徇情，实为大道畅行。
其三，守心如铁，虽柔亦刚。 外示以柔，必内蓄以刚。无刚骨而徒效谦柔，是谓懦夫；有定见而巧饰谦柔，是谓豪杰。勾践事吴，匍匐尝胆，其柔至极，然“十年生聚，十年教训”之志未尝一日稍懈。其心也坚，其图也远。今之成事者，莫不如此：口可示弱，膝可暂屈，然心中所谋、眼底所向，磐石不移。柔为形，刚为神；形可百变，神不可夺。 此所以能“纳天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
嗟夫！观今之世，躁进者众，沉稳者稀。或炫才而招妒，或执拗而毁功，皆不知“大巧若拙，大辩若讷”之玄理。真高明者，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷。看似浑沌，实藏乾坤；形若处下，志在九霄。
故君子当效水之德：遇方则方，遇圆则圆，无所不容，然终赴海而不还。能兼“坤”之顺承，与“乾”之刚健，方可谓得“扮猪食虎”之真谛。此非诈也，乃顺势而为、借力成事之通衡大道也。智者察之，慎思之，笃行之，则事无不成，业无不彰矣。
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