世人只知杨贵妃受宠，却不知她被家暴3次，哭爬回娘家，令人心寒

对于杨贵妃与唐玄宗的爱情故事，世人都被白居易的《长恨歌》给带偏了。从《长恨歌》的视角来看，唐玄宗非常宠爱杨贵妃，不仅“从此君王不早朝”，还“三千宠爱在一身”。然而，杨贵妃与唐玄宗在一起，真的有这么好吗？可能值得打一个问号？为什么这么说呢？从杨贵妃的马嵬坡身死，就可以窥见一斑。

每当看到“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的传说，每当听到“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，都会不自觉的联想到古代最著名的宠妃——杨贵妃。但是，很多人不知道的是，在她与唐玄宗的爱情、婚姻、家庭中，她经历了三次被驱逐出宫的“家暴”事件。更残酷的是，每次她“哭爬回娘家”后，等来的不是安慰，而是家族更大的利益算计。当我们揭开《长恨歌》的浪漫面纱，就能看到一个更真实、更残酷的杨贵妃。

第一次被逐：天宝五载的雷霆之怒

天宝五年，杨贵妃因为“妒悍不逊”触怒唐玄宗，唐玄宗让人将杨贵妃从华清宫被遣返长安，送回兄杨铦的家宅。那么，杨贵妃究竟做了什么，让唐玄宗如此大怒呢？史书不忍细说，但可能与梅妃受宠有关。可能是杨贵妃发现了唐玄宗私会梅妃，杨贵妃恃宠而骄，当场发飙，让唐玄宗好没面子，因此让唐玄宗勃然大怒，派人将杨贵妃送回娘家。

据《明皇杂录》记载，杨贵妃被送回娘家后，杨贵妃“妃涕泣号呼”（哭爬着回娘家），并剪断一些头发，让宫人拿着头发回宫复命，并说“今当就死，无以谢罪”。要知道，在古代讲究“身体发肤受之父母”，不会轻易毁伤，因此，剪发有“断发绝情”的意思。而杨贵妃的娘家人，不是“惶恐，不知所为”，就是担心贵妃失宠的后果，并没有人真正关心杨贵妃。

然而，唐玄宗在杨贵妃离开之后，突然发现，没有杨贵妃的日子，他过得一点也不好，于是准备将杨贵妃召回来。并派心腹太监高力士将杨贵妃悄悄接回宫。这表面上看，似乎是爱情战胜矛盾，但实际上是玄宗需要情感寄托，杨家需要贵妃固宠，宦官集团需要维持平衡。

第二次被逐：天宝九载的梅妃旧案

由于有了第一次被驱逐，杨贵妃突然发现，没有权力的女子，在后宫恐怕难有立足之地，于是她在复宠后，开始涉足朝政，为家族谋利益。但是，唐玄宗经历了武惠妃煽动而引发的“一日杀三子”之后，对于后妃干政十分敏感。

天宝九年，杨贵妃又因为“忤旨”，被再次送归杨宅。那么，杨贵妃究竟做了什么事，让唐玄宗如此怒不可遏呢？实际上，史书也没有明说。但可能与梅妃旧案有关。唐玄宗之所以这样做，主要还是出于帝王视觉的考量，想通过此事敲打日益跋扈的杨国忠，警告杨家不要干政过度，测试自己在贵妃心中的分量。

然而，唐玄宗这次的驱逐，让杨贵妃的“恩礼更衰”，几乎被废，让杨家“阖门惶惧”，以为大祸临头，甚至长安传言“妃必死矣”。然而，此时的杨家并没有真正关心杨贵妃，反而希望杨贵妃讨好唐玄宗，让杨家获得更多权势。好在，唐玄宗“悔之，遣中使赐以御膳”，再次将杨贵妃接回宫中。

第三次被逐：天宝十四载的生死劫

天宝十四年，杨贵妃再次因为“尝复忤旨，送归私第”。那么，这次驱逐究竟又是为什么呢？史书没有明说，但可能与杨贵妃为杨国忠求情，干预太子李亨之事以及对玄宗宠爱其他宫人表示不满。然而，杨贵妃这次被驱逐，跟前两次大不一样，不再是送归杨宅，而是“私第”，这种操作形同软禁，断绝与外界联系，也是暗示可能被永久抛弃。

而杨贵妃的第三次被驱逐，杨家的反应也让人寒心，杨国忠“大惧”，不仅没有积极营救，而是加紧与安禄山斗争，安排后路、转移财产。只是没想到的是，高力士看出了唐玄宗在失去杨贵妃之后的孤独寂寞，于是建议唐玄宗将杨贵妃接回，这样的意义在于维持后宫的稳定，制衡杨国忠，也让唐玄宗老年有个伴儿。

在杨贵妃三次被驱逐被接回来没多久，安史之乱爆发，而杨贵妃的命运，也最终在马嵬驿成为定局。但是，经过白居易《长恨歌》的美化与遮蔽，让世人以为的杨贵妃是“承欢侍宴无闲暇”，似乎一直受宠；“三千宠爱在一身”，掩盖了被抛弃的事实；“宛转蛾眉马前死”，让悲剧结局被浪漫化。

在皇权时代，一个妃子被皇帝送回娘家或打入冷宫，那可比普通的打骂更加“家暴”，更加的“残酷”，而记住杨贵妃的“被家暴”，比记住她的“受宠”更重要。因为只有看到历史的残酷，我们才能真正理解——为什么女性的独立与尊严，是如此珍贵，又如此艰难。

而杨贵妃的故事，如果从另一个角度来解析，也许不是爱情传奇，而是一个女性在男权与家族双重压迫下的悲剧。她以为嫁给了爱情，实则是权力的玩物；她以为家族是依靠，实则是被利用的工具。三次被逐，三次“哭爬回娘家”，三次更深的寒心——这就是杨贵妃光环下的真实人生。

杨贵妃被抛弃的故事，揭示了宫廷残酷的真相：帝王之爱本质是权力，可以随时给予，随时收回；家族利益高于亲情，在利益面前，女儿、姐妹都可以牺牲；女性必须掌握自己命运，依附他人，终将是悲剧。

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