商汤灭夏这么大功绩，为何甲骨文没记载？考古揭示夏朝本不叫夏

商汤灭夏，是华夏第一次王朝更迭，可翻遍殷墟十几万片甲骨文，找不到任何关于这场战争的记载，连“夏”字都很少出现。

更让人难以相信的是，夏朝当时根本不叫“夏”。

那这场惊天大战，商朝的文字里为啥没有记载呢？夏朝的真实名号又是什么？

夏朝是中国首个世袭制王朝，传到夏桀时，统治残暴，拼命向百姓收钱收粮，诸侯离心离德，百姓苦不堪言。

《史记·夏本纪》记载，夏桀“不务德而武伤百姓，百姓弗堪”，还囚禁商汤于夏台，只不过后来又放了。

此时，黄河下游的商族逐步壮大，商汤执掌商族后，积蓄实力，决心举兵伐夏，争夺天下。

殷墟出土的甲骨文，是商朝王室的占卜记录，并没有记载前朝历史，这就留下了千古谜团，商汤灭夏这么大的事，甲骨文为何只字不提呢？

商汤伐夏：从剪除羽翼到决战鸣条

商汤伐夏，没有贸然出兵，而是采取“先弱后强、各个击破”的策略，一步步打垮了夏朝的统治。

第一步，攻打葛国。葛国是夏朝的附属国，距离商族领地最近，也是夏朝最薄弱的屏障。

商汤以葛国君主不祭祀祖先为由，出兵讨伐葛国，打响了伐夏的第一枪。这一战，既试探了夏朝的实力，也向天下诸侯表明了伐夏的决心。

第二步，剪除夏朝羽翼。夏朝的统治，依赖韦国、顾国、昆吾国三大附属国的支撑，这三个国家是夏朝的帮手，兵力雄厚。

想要打败夏朝，必须先消灭这三个国家。商汤就联合对夏桀不满的诸侯，逐一出兵，先后攻灭韦国、顾国、昆吾国。

至此，夏朝失去了所有外围助力，都城彻底暴露在了商汤的兵锋之下。

第三步，景亳会盟。剪除夏朝羽翼后，商汤在景亳召集各路诸侯会盟。《尚书·汤誓》记载，商汤在会盟中提出“有夏多罪，天命殛之”，把自己塑造成了替天行道的正义之师。

各路诸侯本来就对夏桀的残暴不满，自然愿意出兵助战。这次会盟，让商汤从一个部落首领，成了反夏联军的盟主，具备了和夏朝决战的资本。

第四步，鸣条决战。商汤率领反夏联军，直奔夏朝都城，和夏桀的大军在鸣条展开决战。

当时，夏军长期被繁重的赋税压迫，士气低落，士兵们不愿意为夏桀卖命。而商汤的军队，士气高涨，作战勇猛。

两军交锋后，夏军迅速溃败，夏桀带着少量残兵仓皇跑路。这场决战，彻底终结了夏朝的统治，这就是历史上著名的鸣条之战。

《尚书·汤誓》中还记载了商汤对士兵的誓师之语：尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。

甲骨文无记载：三个原因，揭开千古谜团

翻遍殷墟出土的十几万片甲骨文，一直找不到商汤灭夏的任何记载，连“夏”这个字都很少出现，这不是偶然，而是有三个原因。

第一个原因，甲骨文的用途决定了它不会记载灭夏事件。

甲骨文是商朝王室的占卜记录，主要用途是问吉凶、问祭祀、问当下的战争胜负，不是用来记载历史的。

商汤灭夏发生在商朝建立初期，距离甲骨文盛行的时期，已经过去了几百年，属于前朝往事，不在商朝王室占卜的范围内，自然不会被记载。

第二个原因，商朝为了强化自身正统性，刻意淡化夏朝的存在。

商朝建立后，需要向天下证明自己的统治是“天命所归”。如果大肆宣扬商汤灭夏，就等于承认夏朝的合法性，反而会削弱商朝的正统地位。

因此，商朝统治者刻意抹去了夏朝的痕迹，不承认有“夏”这个前朝，甚至不在官方记载中提起，目的就是巩固自己的统治。

第三个原因，商朝人对夏朝的称呼，根本不是“夏”。我们现在叫“夏朝”，是后世的叫法，商朝人根本不会用“夏”来称呼这个前朝。

《尚书·太甲》记载：惟尹躬先见于西邑夏。这里的“西邑夏”，就是商朝人对夏朝的称呼，意思是西边的城邑。

这说明，商朝人知道前朝的存在，但称呼不同，甲骨文里没有“夏”字，自然也就不会有“商汤灭夏”的记载，不是没发生，是记载的名称和我们现在不一样。

殷墟甲骨卜辞中，商人也多次提到“西邑”，多是占卜它是否会作乱，可见商朝人对这个前朝旧地一直心存忌惮。

夏朝根本不叫“夏”

随着考古工作的推进，夏朝的真实面貌逐渐被揭开，其中最关键的发现，就是夏朝根本不叫夏。

最主要的考古证据，来自河南偃师的二里头遗址。这个遗址被学界公认为夏朝晚期的都城，总面积300万平方米，有最早的宫室建筑群、青铜礼器群和国家级祭祀场。

它的分布范围、年代，都和文献中记载的夏朝统治区域、时间高度吻合。

作为中华文明探源工程的关键遗址，二里头文化被认定为“中华文明总进程的核心与引领者”，开启了夏商周三代文明。

不过考古学家在遗址中，没有发现任何能证明“夏”这个国号的文字遗存，没有刻有“夏”字的甲骨、青铜器，也没有相关的文字记载。

这说明，夏朝时期，根本没有“夏”这个国号。

那么，夏朝人到底怎么称呼自己呢？考古学家结合文献和遗址发现，给出了推测。

根据《史记·夏本纪》记载，夏朝的统治者是“夏后氏”部族，这个部族是夏朝的核心部族，掌控着整个王朝的统治。

因此，夏朝人可能不会用“夏”作为国号，而是以“夏后氏”作为部族和王朝的称呼，或者干脆没有统一的国号，只有部族称号。

有学者推测，夏朝早期可能还称“大邑”“文邑”，甚至用开国之君“禹”的名号代指政权，和后世秦国早期自称“嬴”类似。

另外，商朝人对夏朝的称呼，也能佐证这一点。前面提到，《尚书·太甲》中，商朝人将夏朝故地称为“西邑”，这是商朝人对前朝的称呼，没有使用“夏”字。

战国时出土的竹简《尹诰》中也有“尹念天之败西邑夏”的记载，把“西邑”和“夏”并列，进一步印证了“西邑”就是商朝人对夏朝的称呼。

周朝建立后，为了证明自己推翻商朝的合法性，特意梳理上古历史，把商汤灭夏、武王伐纣定义成了“天命转移”。

为了区分不同的王朝，周朝人给前朝起了“夏”这个名字，从此，这个名字被后世沿用，我们才一直叫它“夏朝”。

夏桀的结局和商朝的崛起

鸣条之战后，夏桀带着少量残兵跑路，最终逃到了南巢。

关于夏桀的结局，史书有两种记载，《史记·夏本纪》记载：桀走鸣条，遂放而死。说商汤没有杀死夏桀，而是把他流放到了南巢，让他安度晚年。

但安徽三官庙遗址的考古发现，给出了不同的答案。这个遗址的年代，正好和商汤灭夏时期吻合，遗址中发现了大量非正常死亡的遗骸、被焚毁的房屋，还有变形的青铜兵器。

考古专家判断，这里发生过激烈的战争，商汤可能没有放过夏桀，而是派兵追杀到南巢，夏桀最终在这里被杀，遗址也被焚毁后废弃。

这种“流放”其实是史书对血腥屠杀的委婉美化，就像舜放丹朱、商汤放夏桀，背后往往隐藏着残酷的真相。

夏桀死后，夏朝正式玩完，商汤在亳邑建立商朝，开启了长达五百多年的统治。商汤还封夏朝后裔于杞地，安抚夏遗民，这一点在《史记·夏本纪》中也有记载：汤封夏之后，至周封于杞也。

结语

商汤灭夏，改写了华夏历史，打破了“君王统治永恒”的铁律。但因为甲骨文的用途限制、商朝的刻意淡化，还有夏朝本名的差异，这场惊天大战，最终没能在殷墟甲骨上留下只言片语。

商汤灭夏后，商朝逐渐走向强盛，成了上古时期最强大的王朝之一。夏朝的真实名号，虽然没有被明确记载，但二里头遗址的考古发现，已经证实了这个王朝的存在。

甲骨文没有灭夏记载，不是历史虚无，而是时代局限和政治考量的结果，我们叫了4000年的“夏”，也不是错，只是后世对这个上古王朝的统一定名。