河北
来源：市场资讯
（来源：中国发展改革）
唱响新经济时代的“春江水”
正月初六，广西柳州，在鱼峰山下，小龙潭碧波如镜，“歌仙”刘三姐的雕像在闪动的湖光里栩栩如生。南国暖阳中，绿意盎然的鱼峰公园里，万盏红灯笼衬托得节日气氛更加浓郁。未见其人，先闻其声，一阵清亮婉转的山歌穿透游人的喧闹，随风飘荡在山水之间：“今天我们把歌唱，唱山唱水唱家乡，唱情唱爱唱未来，要唱安康送吉祥……”
循声望去，一群人围着几位身穿壮族服饰的年轻山歌手，一边直播一边载歌载舞，这里正在举办春节“鱼峰歌圩”山歌会。一位笑称自己是“莫老爷”的柳州市民说，他是山歌迷也是业余歌友，来这里听山歌唱山歌，已成为他的一种生活习惯。“莫老爷”说，这里的山歌手比较有名的是山三妹、韦忠秀、善喜等人，她们都有自己的团队，团队成员也是她们的徒弟，她们一边唱山歌一边做网络直播。有的在短视频平台粉丝超过百万。“莫老爷”还说，这里经常有来自贵州、云南、江西、重庆的山歌手，还有北京、东北等全国各地的“歌友”来这里以歌会友、即兴对唱，口音各异，别有一番意境。“莫老爷”说，这些年轻歌手融合了流行音乐元素后，传统山歌的曲调愈发丰富多彩，更加朗朗上口。
山歌的热度，也直接点燃了当地的文旅消费。据了解，春节期间，鱼峰公园日均接待游客数万人次，许多人都是冲着“山歌圣地”的名头而来。在小龙潭边听一场原生态的山歌对唱，已成为游客们柳州之行的“必打卡”项目。山歌文化已成为连接“流量”与“留量”的桥梁。游客们已经不再是纯粹的观众，而是山歌文化的参与者、创作者和传播者。
柳州乘势而为，深入挖掘“山歌经济”潜力。当地不仅打造了“魅力鱼峰 四季畅购”品牌，推出“听歌+嗦粉”特色旅游线路，还通过举办全国山歌邀请赛、建设刘三姐文化展示中心和山歌文化主题街区等方式，将山歌文化与餐饮、住宿、零售等产业深度融合带动周边消费显著增长。古老的山歌，正成为拉动地方发展的“新经济生长点”。
广西壮族自治区党委宣传部文化改革发展处处长唐云凯表示：“作为‘歌仙’刘三姐传说的发祥地之一，具有千年历史的非物质文化遗产——柳州‘鱼峰歌圩’，早已超越了单纯的民间娱乐，已然成为这座城市一张鲜活的文化名片，更在网络直播时代焕发出蓬勃的经济活力与社会价值。”
据了解，广西民间山歌种类很多，朗朗上口通俗易懂，具有很强的地域文化属性。山歌源自古人从没有文字时期的说唱记录，到说书形式的演绎，故事性的记录都是口口相传，逐渐形成了民间传统山歌文化的传承模式，根植于普通人的生活中，具有很强的传播性。
如今，山歌文化经过创新被赋予了新元素、新语境、新的表现形式，开始在带动社会文明与经济发展方面体现出其社会价值。在广西各地，山歌是情感的润滑剂，是知识的传播器。山歌里唱的是家长里短，道的是人间真情，它让邻里关系更加和睦，也让传统文化中的孝道、诚信、友善等美德在潜移默化中得以传承。如今，从田间地头的即兴吟唱，到网络平台的跨界传播；从文化传承的载体，到“新经济生长点”，山歌正以一种崭新的姿态，唱响新经济时代的“春江水”。这歌声，是文化的回响，是经济的脉动。在歌声里，我们看到了传统文化在当代社会的无限可能。
“山歌现在也是一种社会生产力。”唐云凯表示，广西山歌是一种极具地域文化特征的民间文化积淀，经过艺术加工的刘三姐山歌曲调，更是一度在全国各地的大街小巷传唱。如今，山歌从乡村街巷偏于一隅的方言娱乐，发展到视频直播的网络传播，极大地拓展了山歌的文化传播空间，同时也产生了一种新的工作和就业方式。
“山歌的线上直播打赏、带货产生的经济活动和溢出效应相对有限。”唐云凯表示，下一步，我们应该思考如何让具有广西民族特色文化属性的山歌回到线下来，让“山歌经济”这种“新经济生长点”发挥更大的带动效应，充分结合地方各具特点的文化产业，让山歌与旅游景区和民族传统服饰、手工艺等传统文化及其衍生产业融合在一起，拓展成为乡村振兴和农文旅产业紧密融合共生共优可持续发展的新模式，更好地传播广西欣欣向荣的方方面面。
（中国发展改革报社记者 龚成钰）
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