一篇掌握所有诗词常识词语，收藏起来慢慢看（学诗必备）

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• 诗　体

【古诗】也称古体诗、古风、往体，相对于格律严谨的近体诗而言。

唐初形成的格律诗逐渐在诗坛上占据主导地位，时人遂将传统不合律之诗以及模仿传统风格的诗歌统称为古诗、古风、往体，一直沿用至今。

【古风】即古诗、古体诗、往体诗。唐代人常将效法古体诗的作品称为古风，风即歌咏之意，由《诗经・国风》引申而来。

古风有广义、狭义之分。广义的有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。狭义的只含五言与七言。通常所称古风多指狭义而言。古风不讲粘对、不求对仗，平仄、用韵等也比较自由。

【四言诗】全篇每句四字或以四字为主。春秋以前的诗歌。如《诗经》，多为四言。汉代以后，格调稍变。自南朝宋、齐以后，作者渐少。

【五言诗】由每句五字构成的诗篇。起于汉代。魏、晋以后，历六朝、隋、唐，发展成诗歌主要形式之一。有五言古诗、五言绝句、五言律诗、五言排(长)律。

【六言诗】全篇每句六字。始于西汉，后渐不流行。

【七言诗】全篇每句七字或以七字为主，当起于汉代民间歌谣；旧说始自《柏梁台诗》。到了唐代，大为发展。有七言古诗、七言绝句、七言律诗、七言排(长)律。为近体诗的主要形式之一。

【杂言诗】诗中字句长短间杂，无一定规律。是广义古体诗的一种。

【入律古风】对使用近体诗部分格式的古体诗的通称。其特点为:(1)全诗皆用律句或基本上用律句。(2)换韵，且为平仄韵交替(亦有一韵到底)。(3)通常是七言，四句一换韵，换韵后第一句入韵，全诗似多首“七绝”组成。

【乐府】“乐府”之称始于西汉，本为国家音乐官署。初指乐府官署所采集的民歌及官署所创作的歌词，魏、晋时开始把入乐的诗称为乐府或乐府诗。

【歌行】汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”、“行”的颇多，二者虽名称不同，但并无严格的区别。故有“歌行一体”之说，形式采用五言、七言、杂言，富于变化。其音节、格律比较自由。是古诗的一种。“行”，乃乐曲之意。

【近体诗】又称律诗、格律诗、今体诗(唐人视为本朝诗体)。是对唐代形成的律诗和绝句之通称。包括五言绝句、五言律诗、五言排(长)律、七言绝句、七言律诗、七言排(长)律。其声律格式、句数、字数、平仄、粘对、用韵等皆有严格要求。

【五绝】每首四句，每句五个字，四种句型各有平仄定式。

【五律】在五绝的基础上按照粘对规则延长一倍。即每首八句，每句五个字；中间两联要求对仗。

【七绝】每首四句，每句七个字，共有四种。只需在五绝的每句前加上两个相反声调的字，则依次变为七绝的四种平仄定式。

【七律】每首八句，每句七个字。在七绝的基础上，按平仄粘对规则延长一倍；中间两联要求对仗。

【排律】又称长律。分五言和七言，每首十句以上，多不限。和五律、七律一样，在绝句的基础上按平仄粘对规则延长，除首联和尾联，中间所有联均须对仗。

【律诗】有广义和狭义。广义指近体诗(又称今体诗、格律诗等)。狭义指近体诗中的五律、七律和排律(长律)。

【格律诗】又称律诗、近体诗、今体诗、唐诗。诗词征稿中，关注诗词天地投稿

【绝句】指近体诗中的五绝、七绝。又称小律诗、截句(截取律诗的一半)等。

【联句】两人或多人共作一诗，相联成篇。多为一人出上句，另一人接下句，以续成一联。继而再出上句，轮流相续，完成全诗。多用于朋友相聚宴饮之间。

【集句】分杂集与专集。前者采集诸家或某一朝代的诗句，集成一首或数首完整的诗篇。后者专集某位诗人或某本诗集之句，以完成诗篇。

【拗体】平仄不依常规之近体诗。盛唐以后，无论律诗、绝句，每一句和每一联的平仄均有严格限制，有意识地突破此种限制，故意失粘、失对，称为拗体诗。一联不合常律称为拗句格。若只有一句平仄不谐律，仍视为律绝。初唐时，近体诗律尚未成熟，故初唐不存在拗体。

【拗绝】拗体绝句。指五绝、七绝中每句平仄不依常格，故意失粘失对。如唐孟郊五绝《邀花伴》，唐杜甫七绝《春水声》等。

【拗律】拗体律诗。唐人拗律分两种，其一无规律可循，由杜甫首创。如杜甫七律《题省中院壁》等。其二有规律可循，由晚唐许浑开创。每首往往只拗一联，在第三、四两句，上下句第五字平仄互换。如其七律《登故洛阳城》等。(见《中国诗学》)

• 诗　题

【同】即和(hè贺)诗。

【和】即诗人之间以诗词互相唱和(hè贺)。首作者称唱，酬答者称和。和诗须依原诗的体裁及内容。

【奉和】古代臣僚应皇帝之命，和其所作，称奉和或奉同。

【应制】古代臣僚奉皇帝之命所作、所和的诗，称应制。

【应令】臣僚应太子之命，和其所作之诗，称应令。

【应教】臣僚应诸王之命，和其所作之诗，称应教。

【口占】随口吟成之诗。此类以绝句为多。

【口号】随口吟成，其表情达意务在通晓，不假雕饰，与口占有相似之处。

【分韵】又称“赋韵”。指在选定某些字为韵脚后，数位作者分拈韵字，然后依照所拈韵字作诗。

【分题】又称探题。数人相聚，分找题目作诗。

【赋得】摘取前人成句为题，须在题首冠以“赋得”二字。

【依韵】作和诗时，用原诗同一韵部的字。其余不限。

【用韵】作和诗时，用原诗的原韵、原字，不依次序。

【次韵】作和诗时，按原诗的原韵、原字、原次序。亦称步韵。

【限韵】可分两类:一是限韵不限字；二是限韵兼限字。

• 诗　法

【出句】律诗两句一联，每联的上句称出句，因系单数，故也称单句。

【对句】律诗每联的下句称对句，因对句皆系双数，故也称双句。

【首联】指五律、七律而言。此种诗体每首共八句，分为四联，其第一、二句称首联。亦称发端、起联、破题等。

【颔联】五律、七律的第三、四句称颔联。又称次联、胸联。

【颈联】又称腹联。指五律、七律的第五、六句。

【尾联】即五律和七律第七、八两句。

【押韵】也作“压韵”。将韵母相同或相近的字(韵脚)有规则地安排在诗句末尾，以便声调和谐。

【韵目】将同韵的字集在一起，取其中一字为代表，排在部首，称韵目。

【宽韵】字数较多的韵部，称宽韵。

【窄韵】与宽韵相对而言，指字数较少的韵部。

【险韵】又称僻韵，指常用字极少的韵部。

【邻韵】指韵部排列相邻，语音相近之韵。

【借韵】律诗首句若用邻韵，称借韵(只限首句)。

【重韵】同一个韵字在一首诗中重复出现，称重韵。重韵为律诗大忌。

【转韵】即换韵。只限于古体诗(古风)，且有一定规则。

【出韵】称违韵、失韵、落韵。指律诗押韵违反格律，用不属于同一个韵部的字为韵脚。出韵是近体诗押韵之大忌。

【通韵】指两个或两个以上的韵部可以通押，或其中一部分可以通押。如“平水韵”中的“一东”与“二冬”、“四支”与“五微”、“十四寒”与“十五删”等。古体诗通韵较宽，近体诗则有严格的限制。

【失对】近体诗的一联内上下两句的平仄要相反，即相对，否则称失对。尤其是五言第二、四字，七言二、四、六字。

【失粘】近体诗中上联的对句和下联的出句平仄要相同(三字尾除外)，即相粘。否则谓之失粘。

【孤平】指近体诗句中除韵脚外只有一个平声字(只限平平仄仄平句型)。

【三平调】　又称连三平、三平切脚、下三连。指近体诗句末尾连用三个平声字。与孤平同为律诗禁忌。

【三字尾】指诗句末尾三个字的平仄格式。唐代以后的五言、七言古诗(古风)，其三字尾多呈仄平仄、平仄平、仄仄仄、平平平四种形式。近体诗三字尾皆为平平仄、仄仄平、平仄仄、仄平平四种形式。

【基本句型】指近体诗句的基本平仄格式。因无论五绝、七绝、五律、七律及长(排)律，虽千变万化，但其基本句型只有四种。即(1)仄仄平平仄，(2)平平仄仄平，(3)平平平仄仄，(4)仄仄仄平平。若是七言，只须在上述五言句前分别加上两个声调相反的字即可。即在仄仄前加平平，在平平前加仄仄。如此，上述四个五言句型以七言表示则为:(1)平平仄仄平平仄，(2)仄仄平平仄仄平，(3)仄仄平平平仄仄，(4)平平仄仄仄平平。

所谓基本句型，就是不能再简单了，因少于五言，便不成近体诗句型。

【拗救】在近体诗中，凡不合平仄格(定)式的字称“拗”。可分大拗和小拗。大拗必救，小拗可救可不救。所谓“拗”，指该平的用了仄，该仄的用了平。所谓救，指在相关位置改变原平仄格式，对“拗”进行补救；以调节音调，使其和谐。

【对仗】五律、七律中的第三句和第四句，第五句和第六句，分别要求对仗(对偶)，排(长)律中除首联及尾联，其余联皆要求对仗(对偶)。在一联中由两个字数相等、词类相同、词义相反、结构相同或相近、平仄相对的句子构成，其两两相对，如同古代仪仗队，故名。对仗主要分工对(严对)与宽对两种。此外还可分言对、事对、意对、正对、反对、借对(假对)、虚实对、流水对、移柱对(换柱对)等。

【工对】即严对。对仗须实词对实词，虚词对虚词。具体为名词对名词，动词对动词，代词对代词，副词对副词，数词对数词，量词对量词，介词对介词，连词对连词，形容词对形容词……名词中又分天文、地理、时令、器物、衣饰、饮食、文学、文具、人事、形体、人伦、草木、方位、鸟兽虫鱼等门类。动词还分自动词、他动词、能愿动词、趋向动词等。对仗词语要求词类(分门类)相同，词义相反。

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【宽对】　与工对相对而言。词类(不分门类)相同，词义相反，便可相对。

【言对】指对偶而不用故事。如李白《送友人》诗中“青山横北郭，白水绕东城”之句。温庭筠《利州南渡》诗中“数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞”等。

【事对】指假借历代人事以成对偶。

【意对】即字面不对，而意义相对。

【正对】指事异而义同。为对仗之大忌。如孟阳《七哀》中的“汉祖想枌榆，光武思白水”。刘邦为沛邑枌榆乡人，刘秀生于南阳白水乡。

【反对】上下两句虚词的词义相反的对偶称反对。反对为优。如孟浩然《与诸子登岘首》中的“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”。李白《塞下曲》之“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”。

【借对】是借用某个字音或多义词中的某一义，构成对仗，也称假对。如李商隐《锦瑟》:“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”借“沧”为“苍”，以与“蓝”对。

【虚实对】即用虚字对实字，非实体对实体。如陈与义《清明》诗中的“寒食清明惊客意，暖风迟日醉梨花”。

【流水对】指对仗的一联中之两句关系不对立，单句意思不完整，合起来才构成一个意思，似水顺流而下，两句语意一气贯之，不可分割。如杜甫《闻官军收河南河北》:“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”

【移柱对】　又称换柱对。五律、七律的中间二联对仗为长规。如首联本不要求对仗而对仗，而颔联该对仗却未对仗，似相互交换，故称移柱对或换柱对。

【合掌】指对仗的一联中，出句和对句完全同义或近义，称合掌。为对仗之大忌。

【平仄】声律专名。古代汉语声调分平、上(shăng赏)、去、入(短而促)四声。平，指四声中的平声，包括阴平与阳平。仄，指四声中的仄声，包括上、去、入。平声与仄声相互调节，以求音调和谐，谓之调平仄。

【进退格】亦称进退韵。是两韵间押，即第二、第六句用甲韵，第四、第八句则用与甲韵相通的乙韵。如寒、删，鱼、虞等。一进一退，相间押韵，故称。

【辘轳格】也称辘轳韵。即律诗第二、第四句用甲韵，第六、第八句用与甲韵可通的乙韵。如先用“七虞”，后用“六鱼”等。双出双入，此起彼落，好似辘轳，故称。无论“进退韵”、“辘轳韵”、“通韵”及“邻韵”，均指平水韵韵目。

【一三五不论】指七言律诗句中的第一、三、五字平仄可以不拘。五言律诗则为一、三不论。此种说法虽简洁明快，但不够全面、准确。如对五言律绝诗中平平仄仄平句型就不适用。

【二四六分明】指七言律绝诗句中的第二、四、六字必须严守平仄定式(五言则为二、四分明)，此说正确。

【八病】声律术语。南朝宋沈约所提。即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽八种作诗弊病。前四条有关四声，后四条有关声母韵母。旨在探讨声韵的变化。但因讲求太过，转为束缚，连沈约本人亦难遵守。他在《答陆厥书》中说:“宫商之声有五，文字之别累万，以累万之繁，配五音之约，高下低昂，非思力所举……”后世无人能守，故不足为凭。

【六义】所谓六义，指《诗经》中的风、雅、颂三种题材和赋、比、兴三种修辞方法。前者指诗的内容，后者指诗的艺术表现手法，皆是对《诗经》而言。《诗・周南・关雎・序》:“是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。”“颂，美盛德之形容，以其成功，告于神明者也。”“乐章而兼有舞容者为颂，与风、雅之仅为徒歌有别。”(见《揅经室集》一集《释颂》)

换言之，“风”，是各国的民歌，“雅”，是周王朝王都之歌，多咏王政的所由兴废，而王朝政事有大、小，故分“大雅”和“小雅”。即反映周王朝的重大事件或重大措施为“大雅”，次之即为“小雅”。“小雅”　多为批评当时朝政过失，歌颂讨伐胜利，如《采芑》等。“风”与“雅”不配乐，故称徒歌。而“颂”则不同，“颂”是庙堂祭祀的乐章，须配乐，并兼舞。颂扬先人功德，以其功绩告于神明，故称乐章，以别徒歌。

“赋”，是铺叙其事。“比”，是指物譬喻。“兴”，是借物以起兴。用今天的说法，赋，即叙述。比，即比喻。兴，则兼有引起、渲染和承上启下之作用。

*来源：素材来自网络综合，编辑：霄风