河北
（来源：内蒙古日报）
转自：内蒙古日报
□赵艳芳
“君子比德于玉”，赋予玉仁、义、智、勇、洁等高尚品格。玉器历经近万年传承，承载着中华民族的价值观与精神追求。
玉器诞生初期，与石制工具同源共生。新石器时代的各文化遗址大多出土过玉石制作的凿、斧、矛等生产工具或武器，有的有明显的使用痕迹，说明这些玉器当时尚未从石制生产工具中分化出来。
新石器时代中期至晚期，玉器成为祭祀礼器，占据重要地位，先民用玉器显示权力、地位，并以随葬玉器的种类和数量表示墓主人生前的身份。
先秦时期，统治阶级为了维护礼法制度，对玉制礼器的使用作了严格的规定，并写入典章。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地。”意思是用玉制作六种特定的礼器，用于祭祀天地四方，苍璧（圆形带孔）祭天，黄琮（外方内圆）祭地。
此后，各朝代对玉质礼器和玉质佩饰的使用均有严格规定。据《旧唐书·舆服志》记载：“诸佩，一品佩山玄玉，二品以下五品以上佩水苍玉。”直至北宋，开始盛行玩赏与收藏古玉。明清时期，民间玉肆仿效宫廷琢制仿古玉器，供王公贵族、文人学士玩赏。
中国的玉器文化历经万年嬗变，始终与中华文明的发展同频共振，不仅孕育出精湛的玉器制作技艺，更承载着深邃的文化内涵与哲学意蕴，成为中华文明独特的精神标识，影响了周边国家礼制规范与审美体系。在古代丝绸之路的贸易网络与文化交流中，玉器作为跨文明对话的重要媒介，推动中国玉文化与中亚、西亚文明展开深度互动，为人类文明互鉴提供了独特的中国范儿。
（作者系呼伦贝尔历史博物馆副馆长）
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