救救孩子！爱泼斯坦案与西方千年“食人史”

最近，随着最新一批爱泼斯坦档案的披露，美国这批精英权贵的一些“猎奇小故事”，也开始广为流传。

其中，在社交媒体上传播最广、也最耸人听闻的一个故事，来自档案里FBI收集的一份宣誓证词，编号EFTA00147661。

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这份证词并不长，但披露的细节非常毁三观。简单来说，就是作证的受害人自述，自己5岁开始就被诱拐到了爱泼斯坦的游艇上，曾经先后被爱泼斯坦、克林顿和布什性侵就是爱泼斯坦的游艇上存在“活人献祭”行为；而且他还目击了一个婴儿被当做“盘中餐”的现场。

说到这里，首先得叠个甲。就像一开始说的，这份文件虽然存在，但是真实性确实存疑。FBI在文件最后也备注，说提供这份证词的受害人，明显存在精神问题，而且因为“登船”的时候年龄太小，所以很早就接受过重度药物诱导，从2016年就在接受治疗。

所以，FBI最后的调查结论很简单粗暴，一句话“不建议就这一索赔投入额外的调查资源”。

网络上，和这份文件一起广泛传播的，还有一张两只冷冻机中间被打码的照片。然而不久之后，这张照片也被证伪了。这是荷兰的一个摄影师Harald Seiwert，在2004年的时候，为了宣传素食主义而制作的一张猎奇照片，并菲出自爱泼斯坦档案。

围绕着这件事，网上的讨论有很多。

最开始，大家被误导的时候，基本都是“三观炸裂”，活人祭祀还是太原始了，求求美国搞点资本主义。后来，尤其是那张图片被辟谣之后，大家讨论这件事时的态度，基本可以归为两派。

一类，是别有居心的幸灾乐祸派。看，我就说是阴谋论吧，你们网友听风就是雨，抹黑美国，这是反智！是低劣！中国人不行。

还有一类，就是理性分析派。抛出这么容易被证伪的谣言，辟谣还这么有条理有效率，一看就是美国舆论公关战最常用的那一手，俗称的“浑水摸鱼”。辟谣了一个最荒诞不经的传言、然后逻辑滑坡，把所有对爱泼斯坦档案的质疑和批评声都归为反智、归为阴谋论，这样我们的民主灯塔就能摇身一变，又“清水出芙蓉”了。

但是，这里面，还有个很有意思的问题。

最新公布的这一批爱泼斯坦档案，300多万页，里面猎奇的内容满坑满谷。那么，为什么最开始被抓出来当“典型”的，是这样一则“食人”的故事？

这可不是中国网友对美国的抹黑。因为最开始发现并主动传播相关故事的，毫无疑问，是美国人自己，我们不过是拾人牙慧，多几句饭后谈资而已。

更进一步来说，为什么“食人”会成为美国社会最源远流长、也最容易挑动大众敏感神经的阴谋论呢？

我们今天，就来好好盘一盘这个问题。

“欧洲人和阿拉伯人对食人说似乎都抱有病态的兴趣。若提起这类话题，他们几乎对任何说法都相信无疑。”

这句话，不是我们说的，是英国知名的人类学家埃文斯-普里查德的原话。

人吃人这种事，客观来说，全世界到处都有，但把它真正地体系化、学术化，是19世纪晚期，西方近代人类学兴起之后的事情了。

中国古代，就有不少人吃人的记载。比如最近热播的央视开年大剧《太平年》，一开篇描写五代十国的乱世，就是表现战乱荒年、民不聊生，只能人吃人的画面。事实上，几乎历朝历代，中国的史书中，都有“岁大饥，人相食”的记载。《本草纲目》中，也有不少用人的身体部位入药的描述，其中最有名的，当然就是紫河车了。

更有甚者，如果咱们打开谷歌这类国外的搜索引擎，用简体中文去搜索“食人文化”，跳出来的前排搜索结果会告诉你，中国人是历史上“人食人”时间记录最多的民族。

但是这里，就出现了一个悖论。

——如果说“食人”作为一个文化烙印，在中国身上比在美国身上烙得更深，那为什么对这类“都市传说”和“阴谋论”，反而是美国人更敏感、更热衷于去四处传播呢？

打比方来说，美国拍恐怖片，一般是德州电锯杀人狂和电锯惊魂，但是中国人拍恐怖片，一般是一只绣花鞋，都是冤魂索命，但是中国乃至整个东亚社会的各种“鬼故事”中，对血浆、断肢这类意象的直观描写，明显没有欧美恐怖片来得那么有冲击力。

这个悖论，其实有个非常简单的回答。那就是，“食人故事”，本质是欧美在殖民时代，构建出来的一套话语系统，而它的目的，是为了给自己的殖民行为去罪化。

在美国人类学家威廉艾伦斯的《食人神话》里，他就描述过一件非常有意思的情况：1968年，艾伦斯为了研究非洲地区的食人风俗，跟随着“前辈学者”的记载，跑去了坦桑尼亚的一个部落，想要搜集一些当地传说，好证明食人习俗在该地区确实存在。

但是，在跟当地部落的人混熟了之后，他发现了一件哭笑不得的事情——这里确实有食人传说，但这个传说的主角，不是部落的原住民，而是欧洲人。

当地人抓着艾伦斯，绘声绘色地讲起了吃人小故事，说欧洲人会把原住民吊起来放血，然后把这些血液制成药丸，吃了之后大补。

——好家伙，食人族竟是我自己。

艾伦斯听得一愣一愣的，很快就发现了不对劲：与其说是欧洲人“发现了”人食人的现象，不如说是欧洲人“发明了”人食人的传说。他们的殖民脚步走到哪里，哪里就开始都出一大堆吃人小故事。从那时候开始，他在听欧洲人绘声绘色地讲“原住民吃人小故事”的时候，就开始嗤之以鼻了。

这些见闻和研究，后来就让他写成了那本《食人神话》。

在书里，艾伦斯提出一个观点，就是欧美社会流行的各种“食人传说”，本质是一种对非西方文化的否定。这种现象或许确实存在，但远没有近代西方人类学家描述得那么普遍、那么有做精细研究的价值。

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应该说，艾伦斯的观点还是相当有突破性的。上世纪六七十年代的美国，确实还能算是“灯塔”，搞学术研究很有进步性和批判性。

但美国终究是西方社会的一份子，那么就有一个问题：以艾伦斯为代表的这批学者，或许想到了，但是没敢问，那就是，为什么欧洲人要系统性地编造食人神话，去否定非西方世界？

答案很简单，就像上面提到的，给殖民扩张活动提供正当性。

美欧文明，别管现在发展成什么样，究其本质，都是一种宗教文明。直到现在，美国总统的就职典礼上，还有不可或缺的一环，就是按着《圣经》宣誓。

美国的建国神话，也是一群清教徒，不堪英国的宗教迫害，登上五月花号，启程寻找自己的“应许之地”。

至于欧洲，历史上宗教战争都把人脑袋打成狗脑袋了，更不用多说。

而无论在哪个版本的《圣经》中，“食人”基本都被视为上帝给予的一种“天罚”。

比如《利未记》里，上帝就警告摩西，说如果以色列人背信弃义，那么惩罚就是“你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。”《以西结书》里形容耶路撒冷背律受罚，写的就是“在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲……”

简单来说，在这套理论下，就是有罪的、野蛮的族群，就会出现人吃人的情况。所以，当把非洲、美洲乃至中国的原住民贴上“食人族”的标签之后，他们在自己的信仰框架下，完成了一轮思想上的去罪化。因为我是文明的，对方是野蛮的，所以我侵略别人不是侵略，是代表上帝播撒福音；对面吃人是野蛮的，我割他们头皮就是神圣的。等末日审判到来时，这些人还得谢谢我呢。

逻辑闭环了，家人们。

在这个问题上，中国就被“霍霍”得尤其严重了。

上面提到，美欧也有一些有良心的学者，质疑过你们这套食人理论不靠谱。而他们质疑时候的一个重要依据，就是很多人类学家的研究材料，都是“道听途说”得来的，很多记述内容还前后矛盾。

比如16世纪中期，欧陆有一个特别流行的吃人小故事，讲的是一个德国船员，在随同葡萄牙商船到南美洲沿海访问时不幸遭遇海难，然后机缘巧合地被一个食人部落图皮南巴族囚禁，最终经历了千辛万苦、重返德国。这段经历后来被当时的欧洲人起了好多名字，出版了好多个版本，包括但不限于：《汉斯•施塔登:一个野人国度真实历史及描写》《可怕的、赤裸裸的野蛮种族》《生活过的南美洲新大陆，生吃人肉的王国之真实故事》《基督诞生前后德国黑森前所未 闻直到两年前汉堡的汉斯•施塔登亲身经历野蛮种族的故事在这里出版付印》。自此之后，南美有食人族这个概念，就被写进了欧洲人的DNA。

但这些小故事中，有很多说不通的地方。比如一个没什么文化的船夫，怎么就能绘声绘色地讲出篇幅这么长、细节这么丰满的故事；南美的、野蛮的图皮南巴族人为什么会在施塔登对上帝祈祷的时候偏偏聪明起来，感到“悲痛和震撼”，等等。

这些问题，放到我们现代人的视角，其实就很好理解——这不就是一本16世纪的《鲁滨逊漂流记》嘛。只不过笛福写得晚，所以大家都知道这是小说，不会较真。放到16世纪，美西方可靠的文字史料本来就有限，冒出来这么多本绘声绘色的吃人小故事，就被所谓的人类学家拿来当做“史料”，去给原住民扣帽子了。

理解了美欧这些“人类学家”有多么挖空心思、多么搜肠刮肚地去给受害者罗织“食人”的罪名，也就不难想象，他们在发现浩如烟海、记载详尽的中国史料时，有多么欣喜若狂了。

就算后来的欧美研究者捏着鼻子承认，在1750年到20世纪60年代晚期，有详细记录可考的156个社会样本中，东亚欧大陆完全没有食人行为的报道，也不妨碍google搜索一上来上来就告诉你，中国是“食人记录”最多的国家了。

文献上每一句“岁大饥，人相食”，都被这群挖空心思给自己去罪化的“历史学家”“人类学家”给掏出来，当做给了中国人扣帽子的“罪证”。

打开《狂人日记》，一搜“吃人”，29个结果。

这不，中国人“吃人”的罪状，又新鲜出炉了29条。

欧美的中国研究，就是这么让人发笑。

但是，有诗云：善恶终有报，天道好轮回；不信抬头看，苍天饶过谁。

就跟希拉里和民主党满世界策动颜色革命，最终把街头暴乱待会给了美利坚人民一眼。美西方拼命在全球罗织“食人神话”，也必然反噬自身，让“人吃人”，成为都市阴谋论的常客，甚至直接成为一种“预先实现的语言”。

懂王的支持者为什么热衷于挖掘爱泼斯坦档案中“吃人”的那部分内容？因为在它们心中，“深层政府”是一群要被上帝降下天罚、要被审判的恶人。

特朗普的名字是“Trump”，这个词在《圣经》是个非常特殊的意象。每当天使吹响号角，就意味着上帝的“审判”即将到来。美国福音派之所以成为特朗普的铁票仓，和这种魔怔的“圣经学”有很大关系。

所以，在这群人的解读里，特朗普去立法公布爱泼斯坦档案，是什么意思呢？是天使吹响了“号角”，要揭露恶人的罪行，要降天罚了。《圣经》中，恶人是要人相食的，所以爱泼斯坦的游艇和别墅上，理所当然，就要有活人祭祀和“人体盛宴”。

这也是为什么，特朗普会把公布爱泼斯坦档案，当做自己2024年大选时最重要的意向承诺；同样地，这也是为什么，当去年特朗普发现情况不对，尝试拖延公布这批档案的时候，一群极端MAGA派，会跳出来和他高调“割席”。

——到这里，我们就算是彻底盘明白了，为啥“食人”这件事，在我们看来“毁三观”，但美国乃至于整个西方世界，却能成为被无数人争相研究、传播的“阴谋论”。

食人的故事是可以被建构的，文明和野蛮，也是可以被建构的。

尾声

我们国家这些年总是说，我们要讲中国自己的故事，为什么？为的就是撕破西方社会给自己披上的文明的外衣，不在他们花费数百年的时间、预设好的逻辑体系里打转，而是凭着中国人的常识和本能，去多问几个“为什么”。

只有这样，从今以后，再有人给中国人，给非洲人，给美洲原住民扣上“吃人”、“野蛮”的帽子时，我们才能嗤笑一声，问问他们，知道你们的“食人神话”，是怎么来的吗？让我们来给你们好好讲讲吧，如果你们不愿意听，我们也可以谈谈英国王室直到18世纪末，还在“使用、饮用或佩戴用人体部位制成的混合物”的猎奇小故事。

参考资料：

美国司法部：爱泼斯坦档案库
NPR：Cannibalism: It's 'Perfectly Natural,' A New Scientific History Argues
《食人神话：基于人类学与食人族传说的研究》作者：威廉·艾伦斯
《神圣的饥饿：作为文化系统的食人俗》作者：佩吉·里夫斯·桑迪