山西
天为纯阳，地为纯阴，人在天地之间，两气均衡而循环。九为最大的阳数，就是最高的天。十为最大的阴数，代表最远的地。大地的精华为石头，天上最高的人是玉帝，所以正月初九为天日，也是玉皇诞。正月初十为地日，也是石头节。
玉皇是天的代称，后土是地的代称，皇天后土，就是天地的统称。九天十地，天阳地阴，于是天日宜晴不宜阴，地日宜阴不宜晴。地生万物，为万物之母，万物的精华就是人，所以自古就有“石头生人”的说法。
禹聚涂山，治洪水，化为熊，涂山氏见之，至嵩高山下，化为石，石破北方而生启。于是万物就是大地之子，人为石头之子。正月初十，就是大地的生日，石头的生日，也就是万物之母的生日。老人说：正月初十，要“1拜3守，5不动”，寓意新年顺顺利利，有啥习俗？
后土为大地的统称，但大地分区域，土地爷掌管一方水土，庇护一方百姓。万物为大地之子，人为石头之子，所以每年正月初十前，家中生了男孩，并且已经满月的人家，就会在村社中，悬挂一盏八角灯，写上孩子的名字，向土地爷报备，为添丁之意。
其用意就是让土地爷和祖先认识孩子，并庇护孩子健康成长，也就是祈求大地之母庇护孩子。石头为人之母，可以为孩子阻挡所有的不顺。于是在正月初十这一天，一些体弱的孩子，就会寻找一块巨大的石头，认作“干爹”，为自己阻挡灾难。
比如春季酉戌辰，夏季子卯未，秋季午寅丑，冬季巳申亥，就为将军箭。也就是春季的酉时，戌时和辰时出生为带箭。如果日子在卯，时辰在酉，则弓箭齐全，并且是春季的第一箭，射在三岁前，不仅威力巨大，还会影响以后的婚姻。
此时人们就会找来一块石碑，将孩子的生日压制石碑下面，并刻上“箭来碑挡，弓开弦断”的字样，以石头的坚硬，来阻挡将军箭。同样在石头节这一天，认石头为父母，不仅有阻挡之意，也希望孩子像石头一样坚硬，健康长大。
既然大地生万物，石头生人，所以正月初十，不仅祈求五谷丰登，也是祈子之日。大地为五谷之母，粮食就是大地的孩子。于是在正月初十这一天，不剩饭，不浪费粮食，不挖土，不动石头等。此时浪费粮食，也就等于浪费大地的孩子。
人们在初九的夜晚，将一块平滑的石头，放在瓦罐上，到了初十的早上，石头就会冻在瓦罐上。然后找来十个女子，抬着瓦罐在村中游走，如果瓦罐不落地，则寒气强旺，寓意着庄稼容易丰收。因为地日纯阴，女人为阴，太阴之气就是水，也就是寒气。
所以正月初十为地日，最重要的习俗，就是守护大地之子，守护土地上长出来的万物，守护孩子的健康，守护粮食，守护土地。大地的孩子，是粮食，是植物和动物，也是人，于是正月初十，不挖土，不砍伐，不开山凿石，不浪费粮食，不动石头，石磨和石碾等。
人们在此时食馍饼，祭拜石头，并祈求五谷丰登，人丁兴旺，健康平安。今年正月初十，为庚寅月的辛未日，寅月申日为破日，也叫大耗。未在申之前，就为小破，大破大耗，小破小耗，都有消耗之意。
此时的小耗，损耗了月建的气场，损耗了寅木的力量，也就是损耗了少阳之气增长的过程，那就容易导致温度不升，阳气不出，从而形成天阴之象。既然日子为小耗，那就更不能损耗粮食，损耗土地上长出来的一切。
大地生辰，石神纳福，认石头，挡灾难，祈子求丰年，那些古老的民俗，都承载着人们对生活的美好愿望。愿你在新的一年里，像大地一样，厚德载物，有石头为你默默守护，阻挡一切不顺和坎坷。
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