九江文史 | 文物调查手记——能仁寺

作者：四普专家组 编辑：冯晓晖

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2024年底，编者与几位九江文史专家共同参与全国第四次文物普查（简称“四普”）浔阳区范围内的部分工作，主要负责现场分析以及相关史料的收集与整理。该项工作已持续近一年，目前仍有部分补充类别在调查之中。

2025年11月，专家组又承担了大中路历史文化街区内已列入文物保护范围的部分建筑情况简介撰写工作。其中既包括“四普”中的新发现，也包括前三次文物普查中已公布的文保项目。

本文即为上述两项工作的调查记录与整理成果。需要说明的是，文中涉及的部分遗存尚未申报文物认定；已申报项目亦尚未获得正式批复。

本文由浔阳区第四次文物普查专家组成员撰写，原载于2025年版《浔阳街巷》，经九江市浔阳区政协文史委员会授权刊发。

因全文篇幅较长，现分为系列发布。

能仁寺内“国事”碑

此碑原立于同文中学内，有残缺。后由城建部门移于南湖公园内，继而移置于能仁寺。

“国事”两字左侧署“孙文”，正面四角有后錾小方块洞眼，左上方残留一“十”字。背面沿四周边錾阴线框，疑为后人改为小石桌台面之用。

重建仰忠词碑

重建仰忠祠碑 1980 年 10 月初，在庾亮南路能仁寺山门左边百余米路旁，居民修缮房屋时发现墙壁为刻字石碑。19 日将碑吊出，翌日起出碑座移置能仁寺院内。

碑为青石质，高 200, 宽 157, 厚 22 厘米。底座呈梯形，上底尺寸 148×80 厘米，下底尺寸 160×90 厘米，上底中间榫孔与碑榫尺寸相当。

石碑篆额竖书，凡三行，行二字。自右至左文为“重建仰忠祠记”。碑记文字楷书，径寸。题名“仰忠祠记”大小与正文同。题文，款识二十四行，满者 48 字，凡 877 字。周边饰以单线（阴刻）连环云纹，宽寸余，内外以单线框之。碑文也见清同治十一年版《德化县志》，题为“明巡按孙慎仰忠祠记”，两者文字多有出入。

仰忠祠，又名岳忠武王祠，岳王祠，精忠祠。始建于宋乾道六年（1171），明正德七年（1513) 重建屏墙并石刻“尽忠报国”，嘉靖三十一年（1553) 秋七月立《碑记》，清康熙六十一年（1723) 增建中厅，雍正八年（1731) 重修，乾隆十九年（1755) 增建中重俱加廓，咸丰年间（1851-1866) 毁于兵火，仅存矮屋数间。

仰忠祠所在位置俱见明代嘉靖《九江府郡城图》，清代同治《九江府城图》所绘的能仁寺位置旁，名称分别为岳王祠，精忠祠。

时过境迁，碑之发现距今忽已四十五年之久，惜其碑石沉重迁移之时略有破损。如今再次重立“仰忠祠碑”于能仁寺，籍此可寻岳飞在九江的故迹，也可表示九江人对忠义之士的钦重！

能仁寺内柱础石等石构件

据宋人章申之《修佛殿记》云：“浔阳郡有佛寺曰承天，...... 僧守楷谓不葺于今则摧圮可待，乃集众财而新之。以皇祐辛卯岁（1051) 萃工，明年八月告成。..... 回栏峻阶，咸固以石。以庐阜之梵刹相倚，而殿宇无能比其壮者。”

如今在能仁寺修缮之中，先后发掘出土的柱础石，金刚石，瑞兽石等等石构件，其开凿线条简捷流畅，雕刻手法神奇细腻，基本符合宋代《营造法式》。由此可窥见宋代江州承天院的规模之大，建筑之宏伟。

能仁寺内诲尔泉

在能仁寺大雄宝殿神座背后，有一口清澈的泉井。井径约一尺，井深约一米。

据说晚清时期，每当从井口丢一枚铜钱到井中，瞬间会发出两枚铜钱相击的声响。

又据清代同治十年（1871）《能仁寺同戒录》记载：“有僧众，信士常饮仙水，聆听教诲于此。适有高僧大德，每每授课讲经于泉井之上。”

诲尔泉，居能仁寺昔日九泉之首，位列“能仁八景”之一。

能仁寺内双阳桥

双阳桥，据能仁寺僧众口碑相传：早在北宋元祐年间（1086-1093），承天禅院大殿之前阶空场原有木桥石塘和清泉莲池，极甚肃静香火缭绕。日后历经沧桑，毁于元朝至元二十九年（1292)“壬辰兵火”。

时空跨越至大清光绪九年（1883），寺僧在原金刚殿后掘得两口清澈的泉眼，一时视为古刹胜迹重见天日。逐开凿一长方形放生池，前后横跨三孔石拱桥，桥面铺筑长形条石，左右双池均以青石雕刻石狮，石象望柱：其间镶嵌花卉，瑞兽，宝器纹饰石板，砌造围栏供入寺香客俯视清澈池水，洗心革面。

又相传池水原与甘棠湖相通，每当朝日东升夕阳西下，即可见池中有双日倒影。堪称奇观，故名“双阳桥”，是为昔日“能仁八景”之一。

其实，“双日”即指“日出日落”者，仿佛寺庙中的规矩：晚上打鼓，清晨敲钟。比喻暮鼓晨钟使人警觉醒悟，日出日落劝人珍惜光阴。

能仁寺内铁佛与石船

在能仁寺的历史掌故和遗物之中，首先要数铁佛与石船的来历最为神奇。

据清代能仁寺碑文记载：北宋，元祐间，有铁佛乘石船来江，托梦寺僧江岸相迎。翌日，至江岸果见铁佛，迎入寺内供奉之。今石船在殿右墙下，长逾二丈宽三尺。中洼，若槽积水不涸。铁佛供于前殿，后楹立像北面五尺余。赤脖，跋足，螺髻，昂鼻，貌奇古。

自古佛法之显灵，未有神奇于铁佛驾石船者。瞬间，朝圣参拜之信众视“铁佛”,“石船”为宝物，分别冠名“能仁八景”之列。千余年来，铁佛及铁佛殿屡经兵火焚烬，早已摧折和废毁。石船也长年置于殿外墙下，饱经岁月的风雨剥蚀。至今在花岗岩石质外侧面中部，残留下“庆历六年丙戌十月八日记”的纪年铭文，其它五行文字则漫漶不清，难以辨识。

又据佛门典籍及地方志乘记载：北宋天圣年间（1023-1031），仁宗皇帝赵祯赐额承天，沙门智聪大加修茸，尚书礼部郎中祖士衡实记之。一时间淄流云赴，视江州“承天禅院”为祗园。也许石船上那些漫漶莫辨的字字句句，恰是这段事迹的记述。

能仁寺内冰山与雪洞

在能仁寺内东南侧的扑虎山坡之下，原有几条深邃弯曲的清泉与溪流，溪水之畔散落着大大小小的嶙峋怪石。

有一多孔巨石，因泉水由孔内自下向上喷涌而出。每遇天寒地冻，山石与清泉辄呈冰山状，由此得名冰山。

又有一堆多孔奇石傍依在冰山附近，每当风沙骤起，石堆孔隙内便风沙四射，状如雪片纷飞，故名雪洞。

历史上的“冰山”与“雪洞”景观，曾分别冠名“能仁八景”之列，后毁于 1930 年的寺产纠纷之中。部分残石被寺僧移置于寺内原铁佛殿附近和大胜宝塔之下。

如今，为彰显古寺兴衰的历史遗迹遗物，特将原冰山，雪洞仅存的残石，移置于双阳桥北面长廊之外供礼佛信众观赏。

能仁寺内雨穿石

石呈方形状如石臼，又名滴水石。正面凿刻有对称卷云纹，左右两侧面也凿有云头纹饰，上面留有椭圆漏斗形洞口，底部阴刻：“监院僧 x 记上 xx 下 xx 常住宝庆历三年八月”铭文。原石曾置于寺内铁佛殿前，又置于大雄宝殿后廊檐下，今移置于双阳桥北面长廊。

雨穿石，也为昔日“能仁八景”之一。相传该石因久置檐下为滴水穿透而成，实则是佛门劝戒信众勤修般若，功久自然而成之喻。犹如绳锯木断，铁捧磨针，滴水穿石之深湛寓意。

根据“雨穿石”的造型式样及纪年铭文分析，它应该是一尊方形石质香炉。上面那椭圆漏斗形洞口，分明作用于可添土插香。底部纪年铭文则实证了北宋庆历三年（公元 1043) 江州承天禅院淄流云赴，香火鼎盛。

未完待续，本系列已发布的文章如下：

九江文史 | 文物调查手记——大中路（一）

九江文史 | 文物调查手记——大中路（二）

九江文史 | 文物调查手记——大中路（三）

九江文史 | 文物调查手记——大中路（四）

【编后记】

能仁寺中的这些文物，读者读后或许有些奇怪：为什么一些碑刻等，并不像是寺庙历史上的遗留？这是因为1978年九江市博物馆成立时，初设在烟水亭内，面积过小。因此，当时的九江市革委会决定将能仁寺划归九江市博物馆，于是能仁寺便成为了博物馆的办公场所和库房。

1983年，党的宗教政策开始全面落实，九江能仁寺成为国家重点佛教寺院，省政府要求九江市博物馆必须尽快从能仁寺搬出，但是新的博物馆……对不起没有。那么，普通文物，打包换个地方也容易，这些大石头块么……

这段故事，有兴趣的读者可以看看笔者写的《九江文史 | 筚路蓝缕的九江市博物馆》。