尹锡悦逃过死刑，为什么还有人给他叫屈？这是韩年轻人的另类呐喊

尹锡悦逃过死刑，为什么还有人给他叫屈？为什么说支持尹锡悦，实际上是韩国年轻人的另类呐喊？

在当地时间2月19日，韩国首尔中央地方法院就尹锡悦涉嫌发动内乱案作出一审宣判，合议庭驳回了尹锡悦主张其行为属于所谓“警告性、呼吁型戒严”的说辞，认定尹锡悦是在政治上深感“已无计可施”而宣布紧急戒严。

不过合议庭考虑到尹锡悦的戒严行动“未进行周密策划、似乎有意克制使用武力”，并且其行动的大部分计划落空、无犯罪前科加上年事已高，最终没有采纳特检组求处的死刑，而是判处尹锡悦无期徒刑。

从这里也可以看出，韩国法院在审议过程中，已经算是对尹锡悦网开一面，让他得以保全性命。但即便如此，韩国国内还有不少人为尹锡悦叫屈。就在宣判当天，要求判处其死刑的进步派团体还与支持尹锡悦的保守派在法院外发生对峙，双方不仅高呼口号、激烈叫骂，一度接近爆发肢体冲突。

我们注意到，反对尹锡悦和支持尹锡悦的团体，在人数上实际上非常接近，当天在法院外的进步派团体大约有5000人，而支持尹锡悦的团体人数也有4300人左右。

为什么在尹锡悦发动了明显违宪的“紧急戒严”后，韩国内部还会有这么多支持者呢？这背后的原因是比较复杂的。

第一，这是韩国年轻人的另类呐喊。

从支持群体的分布来看，为尹锡悦叫屈的更多是韩国年轻人，这部分群体也被认为是韩国最底层的劳动力，他们对当前主导韩国社会的“586一代”——60年代出生、80年代参与民主化运动、现在掌握权力的50多岁人群——十分不满，认为自己的上升通道遭到了剥夺，只能困在社会的最底层。

而他们之所以支持尹锡悦，也并非真的支持尹锡悦，而是借支持尹锡悦，来向现有的韩国体制表达抗议，因此也被视为韩国年轻人的呐喊。

第二，韩国性别对立的另一种表现。

支持尹锡悦的群体还有一个明显特征，那就是他们大部分都是韩国的年轻男性，与之相对的，要求严惩尹锡悦的集会中则充斥着大量年轻女性。

之所以会出现这样的情况，当然与韩国的现实以及尹锡悦的政策推行有着直接关系。

韩国的性别对立情况放眼全世界都是非常严峻的，而共同民主党的领导人文在寅、李在明等，实际上都主张推行“女权主义”“多元包容”的政策，这也使得韩国年轻男性感觉被边缘化，并且在社会上进一步丧失了话语权。

相反，尹锡悦之所以能在2022年的大选中获胜，其中一个重要的原因，就是他精准抓住了韩国年轻男性的这种诉求，因此尹锡悦当时承诺“废除性别平等部”，主张反女权，让那些认为自己在就业、兵役和社会资源分配上是受害者的韩国年轻男性，看到了喘息的机会，因此支持尹锡悦，实际上也是这部分群体，对韩国国内“过度女权”现象的一种反抗。

第三，这是信息获取渠道不同导致的。

尹锡悦能够获得这么多年轻人的支持，还在于他精准切中了年轻人获取信息的渠道。因为移动资讯的发展，加上对主流媒体的不信任，韩国年轻人更愿意相信社交媒体和YouTube上传播的消息。

因此尹锡悦长期与韩国的极右翼网红合作，为自己在年轻人群体中制造舆论声量，而这一次号召为尹锡悦喊冤的活动，正是在YouTube上的网红发起的，并很快吸引了大量韩国年轻人追随。

这背后反映出的深层原因，还是在于韩国年轻人对韩国政府的不信任，尤其是随着共同民主党在弹劾过程中展现出明显的强势姿态，在尹锡悦之后，又接连成功弹劾总理、副总理，这让韩国年轻人笃定了整起事件就是“政治清算”，这也给了阴谋论的传播机会，因此韩国年轻人支持尹锡悦，实际上已经成了反抗政府的另一种形式。

当然，站在客观的角度我们也都知道，不论是相信主流媒体，还是听信网络信息的传播，任何的偏听偏信，都不可避免被困于信息茧房，这也进一步加剧了韩国内部的撕裂和对立。

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