沈一石自焚真相：当系统选择零和博弈，被废掉的只能是个体！

沈一石自焚了：

火光冲天……

被火一同烧掉的，还有他——在这个世界最后的痕迹。

皇帝用一招拆骨剥皮，

把国库空虚的压力，都转嫁到了个体的罹难上。

我们不得不承认：

当系统选择零和博弈，被废掉的只能是个体！

谭纶的坦白：入局者的清醒与冷血

海瑞成功劝说百姓们借粮改田后，

谭纶让他做好准备，并说出了嘉靖帝接下来的打算：

“改稻为桑搞到眼下这个局面，是严党原来预料不到的，连皇上也预料不到……国策有了变数，总得有人顶罪，亏空还得补，也要拿人开刀……
正因为这样做，他才是自寻死路……
他看出了上面有裕王反对，下面有你们抵制，知道要兼并百姓的田地已不可能，这才自己拿钱替皇上买面子买人心，以为这样做了就能自保。
可他忘记了一条最要命的古训，历来国库亏空，要么打百姓的主意，要么打商人的主意。现在百姓保住了，他焉能自保！”

现在风头已过，国库空虚的缺口，如果不能牺牲百姓来补救；

那么，一个自诩高明的商贩，就必定成为开刀的第一块肥肉。

因为，在一个腐朽而混乱的系统里，是容不下看得清局势的聪明人的：

沈一石败在他商人的头衔里，

更败在过于聪明、过于敏锐的，

想用一己之力——保命的对抗里。

也许，沈一石并不觉得自己在对抗系统，他甚至主动讨好。

但是，他并不会知道：

在一个固化了目标的系统面前，

任何不按照它流程行进的个体，都是不能被兼容的敌人。

系统只要个体听话，只要个体顺从。

任何不顺从、不听话的个体，都是侵害系统稳定性的罪魁祸首。

如果个体没有意识到：

自己存在的价值，是服务系统利益的话，他就永远无法在系统里有出头之日。

看懂这些，我再看谭纶、裕王、赵贞吉等人的选择，我才知道：

他们早就看清了，大明系统里的零和博弈，

所以，他们的顺从，不单单是保命，更是入局。

只有入局，才有出头之日……

可是大明系统里，依旧有铁骨铮铮的“知局而不入”者：

胡宗宪没有听赵贞吉的话，坚持借粮；

海瑞虽然不是观局者，却为了百姓生生劈开了一条生路。

再看这一段，我依旧会热血沸腾……

大明系统：零和博弈的残忍和算计

嘉靖帝从一开始，就没打算付出自己的利益，

所以，我说他的选择是零和博弈。

不是A死，就是B死，所以，他才不会死。

以至于，看懂这一切的谭纶，告知海瑞：

“历来国库亏空，要么打百姓的主意，要么打商人的主意。现在百姓保住了，他焉能自保！”

这不单是残忍的真相，更是皇帝选择零和博弈的铁证：

从来不扒自己的皮，永远都将责任向下覆盖。

所以，为什么沈一石要自焚？

他太聪明了，聪明得看到了系统的野心和目的；

但是，他还不够聪明，不够聪明到没看清自己以卵击石的本事。

聪明人有个很大的弊端：

容易聪明反被聪明误，也就说那句古诗所说的：

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

他看得清别人，却独独没看清自己，在大明系统里被安排的位置。

所以，我们去看那些看懂位置的人，是怎么做的：

一：谭纶劝海瑞谨慎入局

“整治是以后的事……这一次你能保住几十万灾民，又打乱了严党的阵脚，已经是石破天惊了。有句话你不爱听我还得说。接下来朝廷有任何举动你都千万不要再去插言。严党一倒台，朝廷必定会重用你。为了谋国，你也得学会谋身。”

谭纶坦白沈一石必死的原因，就说明了他看清了局势。

他劝海瑞学会谋身：

自然是对局势的最清醒认识，和对海瑞的最真诚建议。

二：赵贞吉劝胡宗宪避急

“汝贞，我不瞒你，瞒你也瞒不住。”
赵贞吉说道，“一百船，两百船粮应天都拿得出，却不能借给浙江。你心里也明白，不是我不借给你，朝局不容我借给你。还有，你好不容易躲了出来，这时候何必又要把自己陷进去……
既来之，则安之。你到应天来借粮，上边都知道，浙江那边也知道。粮没借到，你的心到了，这就行了。这不病了吗？就在应天待着。我给你上个疏，替你告病，在苏州留医。”

赵贞吉用隐晦的方式，说出了让胡宗宪避急的心意。

这不但，全了赵贞吉对好友的关心，

也全了自己在局中被安放的位置：

他和胡宗宪，不过都是党派之争的爪牙，

爪牙最聪明的办法，不过就是迎合“局中道”：

只要按照大明系统的目标办事，

那么，自己不但可以活下来，还可以活得很好。

而这种优势，也许少有人能抵抗住……

三：裕王等人意图“难中纵火”

要不是李妃抱着世子说出那番话，

可能裕王等人，真的会将浙江的水搅得更浑：

“王爷，长痛不如短痛，这一次干脆让浙江乱了，就当作我大明朝身上烂了一块肉！这块肉一烂，严党那个脓疮也就是该挤的时候了……是大谋略！只是苦了浙江的百姓。”
（王妃说：）
“大势所然，有些事本不是一时就能办好的。但有一条永远不能忘了，我大明的江山社稷，王爷是皇储，接下来王爷手里抱着的世子是皇储。念在这一条，你们也得往远处想，要给王爷和世子留一个得民心的天下。”

世间厉害的操作，从来是——问道不问术。

如果浙江，真像裕王们说得那样乱起来，

那么，最后层层受灾后的人，也只能是他们这些身居高位者。

水能载舟，亦能覆舟。

说的——不就是这个道理吗？

如今再看这些人物的行为，我不得不感叹一句：

他们确实是很厉害的入局者了！

猜得透圣意，懂得了权谋，保得了自己，却独独失去了为国为民的“初心使命”之道。

一个人在术上研究得太透，往往会失去对道的敏锐。

而胡宗宪为何能够守住本心，就在于：

他看到了大明系统的存活之术，却依旧没有丧失对——人性和人道的追求。

他不是不知道：

何为为官之道，何为系统接纳的行为，

但他偏偏就选择了一条最难走，也最好走的路：

坚守正道。

说它难，在于它不受系统接纳和推崇；

说它易，在于它可以让人不丢是本心，不和自己的信念对垒。

人在这种情况下，才能做出不违心的行为。

而不违本心，本就是道之来源。

这样一看，我们就会发现：

谭纶、赵贞吉、裕王等人，为何能够容忍百姓受苦？

因为，他们看到了大明系统的术：

皇帝选择牺牲百姓利益，进行零和博弈。

入局者一旦只看到术，就难免带了功利心。

所以，裕王不怕伤了百姓、动摇国之根本，

反倒是一个不在局内的王妃，看得比这几个男人更透彻。

但是明明身在局中，却依旧不入局的胡宗宪，才活成了大明系统的道：

虽死于对抗，但——功在千秋！

至于，一把火焚烧自己的沈一石，

不过是撕开了：

大明系统里，这场零和博弈——各路人马，不得不遵从的真相：

当系统选择零和博弈，被废掉的只能是个体！

要想不被废掉，那就从这场局里飞出去：

回到人性光辉会照耀的“道”上，而不是入局的“术”上：

入术即毁灭，入道即自由！

而那份自由，是心的自由……

我是解构派，欢迎关注和交流！