贵州
曹恩东
1978年出生，甘肃会宁人，别署益斋，北京师范大学艺术学理论（书法方向）博士，西北师范大学美术学院教授，美术与书法专业学位博士生导师。中国书法家协会会员，中国标准草书学社社员，甘肃省书协理事、楷书委员会主任，甘肃省青年书协副主席，甘肃省政协书画院、甘肃书法院、江苏省书法创作研究中心特聘书法家。
书之源 • 今之艺
□ 曹恩东
书法经典者何？同日月之华，累代不朽者也。其能窥发展之迹、变化之源，有书、经之称。其于道德，举之有度，达文章之精纯，发思想之涵泳，乃培根铸魂之要径也。
然既谓经典，则当求承传之有序，取法之正宗。虞廷尉曾曰：“汉魏锺张擅美，晋末二王称英。……为终古之独绝，百代之楷式。”袁昂、萧衍、陶弘景继其后，亦有所论，至孙虔礼更言：“彼之四贤，古今特绝。”此四贤遂为习书者之圭臬耳。廷尉又言“四贤”者，有古质今妍之美，“锺张方之二王可谓古矣，岂得无妍质之殊？”盖锺张属篆隶系统之流脉，尚自发之书，含淳厚质朴之真味；二王归楷草系统之新裁，法自觉之用，具飘逸灵动之韵致。
至若历代“四贤”书论、品操、风骨之论记与承传，帝王之瑰翰，颇具王者风范；群臣之缣素，时有佳构；书家之卷帖，各得其美。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，然其和合而有效者谁？书法经典之传承囿于“四贤”者乎？
“文变染乎世情，兴废系乎时序”，一代有一代之艺，必有一代之书也。今之书法临习，不囿于“四贤”之承传，更求溯源至“四贤”书法之源，如此，既能使“古法赖以复光”，又可“与古法无一似者”。余供职于西北，拓研五凉书迹之学。此地书法资源可谓得天独厚，不仅有简牍写卷之墨迹、刻经碑志之铭石，且往往佳作众多。可归于经典取法之范，沉浸醲郁，含英咀华，养个人之书风，得时代之特色。倘如此，则既承“四贤”之典范，复兼地域书法之意趣，岂不善哉！
余之书，遵“四贤”之先路，体“质文代变”之哲思，践时代“双创”之精神，学古而不泥古，破法而不悖法，尚周午亭“置物之形和输我之心”之论；践吾师“书艺与书学之相即相成”之论。乃悟：“书艺求美”在于“置物之形”，然此“美”在以我之形塑之，而非拘泥于外物之形；“书学求真”在于“输我之心”，若心中无理念、无感悟，何谈“输”乎？
例以魏楷之研习，窃谓非以楷写楷，而应以他体补楷。楷需草意而活，草需楷力而稳；楷过稳则失其活，草过流则失其厚。欲脱碑帖之束缚，发简牍缣帛、写卷残纸之幽思，随势就形，欹正相生，以达笔法生结构之目的；尝试楷、行笔意互参，改变魏楷固有之笔法，增添用笔自然之趣味。秉持字体相融之理念，接纳约定俗成之草法，变换篆隶之构形，呈现古今杂形、异体同势之韵味。或书擘窠之字，用行草涨墨之法，充溢行间，笔散墨继，相互生发。憨呆不失灵动，拙朴而具遒媚，备整体之宏大与局部之精微，期形美流于外而逸趣藏于内者耳。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”。寻书学之真，寻书艺之美，寻自然之法。他年春色好，乘兴复还人，书之道，盍至此乎？
主 编
猪大人
出 品
黔艺空间
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西北师范大学美术学院
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