士别三日，当刮目相待

三国时期的东吴人才济济。吕蒙当上大都督之后，孙权劝他学习。吕蒙读书之后，谈吐自然不凡，孙权对他的评价是：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”吕蒙回答：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”说明读书使人改变的道理，或者说读书使吕蒙有了很大的变化，而孙权已经感觉到了这种变化，吕蒙也觉出了这种巨大的变化。

读书确实可以改变一个人的气质和谈吐。因为书中的内容会影响到读书人，或者说读书人通过文字理解书中的内容，会和作者进行超时空的沟通，甚至会理解作者的整个思想体系，进而吸收有利于自己的东西，摒弃不利于自己的东西。不读书的人总是目光短浅，获取信息的渠道相对单一。他们大多从别人那里获取信息，别人怎么说，他们就怎么信，甚至别人的观点代替了他们的观点。别人说什么，他们就信什么，始终都是随大流，甚至被别人支配，被别人欺骗，也毫不知情。而读了书之后就不同了，他们会从书中获得很多知识和文化，进而形成自己的思想体系，就会用自己的头脑来思考，用自己的思想来判断。从思想方面来看，读书可以让人进步，主要还是思想层面的进步，或者说精神境界的提升，而不是物质层面的改变。能够体现这种改变的就是说话和做事，说话的时候，读书人温文尔雅，并不会那么急躁，也不会上去就打就骂，更不会对打打杀杀的事视而不见，而是有自己的意见，甚至为了大局面的利益而奋争。尤其是古代的读书人，总是读圣贤书，有着浓重的家国情怀，要为国为家而奋斗，却不是为了自己的利益而奋斗。有的读书人在国家败亡之际，以身殉国，却不会畏首畏尾，贪生怕死。也有的读书人会依附权贵，会在国家败亡之际投向新的主子，却不会以身殉国。

读书人的气质和精神是在读书的过程中逐渐形成的，当然并非都是长久读书形成的，即便只是读了三天的书，也能改变。这就是“士别三日，刮目相看”这个成语要说明的问题。长久读书的人自然不必说，等于长期浸淫于知识和文化之中，气质自然得以改变。倘若还是改变不了，那只能说他没有好好读书，没有吸收书中的精华部分。很多人并不能长期读书，因为工作和生活节奏加快了，他们在闲暇的时候读一会儿书，即便如此，也能改变一个人的精神和气质。就像吴下阿蒙一样，只读了三天书，就改变了精神和气质，谈吐、做事都和以前大不相同，不再是一个大老粗了，而是一个儒将了。苏轼评价周瑜：“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”周瑜有儒将风度，吕蒙读书以前是个大老粗，读书以后也有儒将风度，和主公孙权谈起来，孙权能感觉到他的变化，而吕蒙也感觉到自己读书之后的变化。读书可以让人增长见识，可以让人开阔眼界，可以让人改变谈吐和气质。高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”读书多了，人就会进步。哪怕这个人没有经过正规的学校教育，只是常年如一日地读书，也可以读到研究生的水平，甚至比研究生水平还要高，只不过没有获得官方承认，没有正规的学历罢了。古人读书大多这样，要想通过官方承认，就要参加科举考试，考中之后才能获得功名，考不中就是百无一用之人，当然，评价体系相对单一，甚至已经成为腐朽的评价体系，但依然可以存在。就像现在的一些考试，明明没有什么存在的价值，但偏偏存在，主要还是为了赚钱，而不是什么公平与公正的体现。

书生可以通过读书识别书中的文字，而文字本身又负载了信息，传播了知识和文化。在读书的过程中，读书人可能会产生歧义，或者说产生误解与误读的意思。不过，这样仍然有利于读书人进步。因为书籍写成之后，作者就不能做主了，究竟怎样阅读，成了读者的事。读者做长期阅读，还是短期阅读，全凭读者自己做主，但不管怎样阅读，开卷有益。只要读起来，就会有很大的好处。古人劝导人读书，总是说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”。其实这是一种带有明显功利目的的读书，而真正的读书是没有什么功利目的的，读到哪算哪，比较休闲，也比较随便。当然获取知识和文化也就比较随便，并不靠强制灌输，也不靠死记硬背。读书多了，气质会有所改变，而读书少了，气质也会有所改变。只不过没有立刻觉察而已。人会受到书籍的影响，甚至会受到书籍的暗示，受到书籍内容的指引，受到书籍内思想感情的同化。有人读了哲学书，说话就变得富有哲理，甚至感觉自己像一个哲学家。有人读了社会学家的书，说话就有点社会学家的意味。总是注重社会调查，搞各种各样的数据统计，竟然感觉自己像个社会学家。有人读了小说，就会受到小说内容和情感的影响。认为小说写得不错，自己也能写一部类似的小说，有的居然模仿着去写，竟然越写越厉害，还有的因此成了作家。

书籍通过文字来影响人的思想，而文字本身又具有一定的歧义。即便读者在阅读过程中产生了误解误读，也仍然不影响书籍的传播。书籍内大体的思想还是不错的，大体的内容也是能被读者理解的，当然，并不会产生太多的歧义。诗词有可能产生很多歧义。倘若以诗词为主的一本书推行开来，很多人读诗词的时候，并不理解时代背景，也不理解作家的心态与目的，当然就有可能产生误解误读，甚至产生的思想和作者的思想完全背道而驰。读书少的人也会受到书籍的影响，就像吕蒙读了三天书以后，感觉整个人变了样一样。尤其是读古代的书，文字有内在的节奏和韵律，而且有自己的体系。人们读文言多了以后，竟然会用文言来说话，这种模仿的能力似乎刻在基因里。虽然现在的白话文体系已经完全不同于文言文体系，但真正的读书人仍然喜欢读古代的书，认为古人写文章有味道，而当代人写文章都是大白话，语言没有太好的味道。只要读书，就会受到书中语言的影响，不管是文言文还是白话文，都会影响到读者，产生语言内在同化作用。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”说的就是这么回事，读书多了，感觉自己都会写诗了，其实是受到了语言内在逻辑的影响，受到了韵律的影响。

人读书以后会产生一定的变化，而这种变化是内在的，无论是说话还是做事，都要讲究逻辑性，讲究科学性，而不会盲目去做。有的还会多方打探消息，查资料，听亲戚朋友的介绍，最终产生科学的判断，当然就容易做成大事。倘若只是偏听偏信，听别人说怎么样就认为怎么样，就一定存在着认知上的偏颇，甚至被别人耍弄，还认为别人帮了自己呢。读书是内在精神和气质的培养，会极大地影响一个人，只不过很多人没有感觉到这种变化而已。真正的读书就是读进去，掌握书中的内容和思想，产生变化以后，就真的让人惊异于“士别三日，刮目相待”的效果了。