“初六不送穷，马年易受穷”，今日正月初六，送穷咋送？

今天正月初六，刚刷到朋友圈有人晒“送穷仪式”——有的在烧纸扎，有的端着煎饼往门外走，还有人说“今天必须把家里垃圾全清走”。突然想起老辈人常挂嘴边的那句：“初六不送穷，马年易受穷”。今年刚好是丙午马年，初六还撞上“马日”，这老规矩是不是得好好琢磨下？可别觉得是封建迷信，老祖宗的“送穷”其实藏着不少过日子的实在智慧呢！

为啥偏偏是“马年+马日”要送穷？原来女娲创世时先造六畜，初一鸡、初二狗、初三猪、初四羊、初五牛、初六马、初七人，所以初六叫“马日”，古称“挹肥”——意思是得清理厕所粪便，为春耕做准备。马象征奔腾、亨通，今年又是丙午马年，初六马日重叠，老辈人说这时候不送穷，就等于留着“倒霉蛋”，整年运气都受影响，你说能不重视吗？

那“穷神”到底是啥来头？得从上古颛顼帝说起。据说他有个儿子，生来瘦弱，偏偏爱穿破衣烂衫，顿顿喝稀粥。别人给新衣服，他非得撕破烧个洞才穿，宫里人都叫他“穷子”，觉得他走到哪都带衰败气。这穷子一生没成家，死在正月最后一天，人们随便埋了他，后来慢慢形成风俗：特定日子清理杂物，防“穷气”附身。

送穷的日子一开始不是初六哦！唐代以前，大家都在正月晦日（最后一天）送穷鬼，后来有些地方慢慢移到初六。那时候还不叫“穷神”，就叫“穷鬼”。韩愈还写过文章，说要给穷鬼备车船、干粮，礼送出门；姚合的诗里也说“千门万户沥酒街中送穷鬼”，可见唐代就已经流行了。

到了宋代，送穷的方法更具体：扫一堆粪帚，上面盖个煎饼，直接扔到街头。明清时期，穷鬼升格成“穷神”，仪式更讲究了。北方人会扎纸穷神像，裹上旧布，焚烧掉；南方人用芭蕉叶做船，载着纸人点上蜡烛，顺水漂走。有的地方还会把破衣烂鞋扔到墙外，都是为了驱穷求富。

那今天具体咋送穷？先从打扫开始！早起全家分工，扫屋里灰尘的时候注意：得从外往里扫，再端出门倒掉——别直接往外扫，老辈人说那样像“引穷入室”，可忌讳了。垃圾要包括节日残渣、破布旧鞋，装袋扔远点儿，别堆在门口。

然后是焚烧环节，挺重要的。烧点象征穷神的东西，看着烟雾散出去，心里就踏实。要是住河边，还能用叶船载着纸人，点上蜡烛漂走，寓意“穷神跟着水流走”。祭祀的时候摆点稀粥、煎饼，因为穷子生前就爱这口，算是礼貌送别，别太急吼吼的，图个彻底，别留尾巴。

除了家里打扫，个人也得调整调整。初六这天回头想想旧年的坏习惯——比如拖沓、浪费，赶紧扔了。从今天起早起干活，定个小计划。家里聚餐吃卷饼，老辈人说这是“包着穷气扔出去”。老人还会给孩子讲穷神的故事，教大家要勤快。

还有出行的讲究：“三六九朝外走”，一家人结伴访友，带点小礼物，象征“带走穷运”。路上要是碰到乞丐，给几个铜钱，这是送穷的延伸，积点小德。回家再检查一遍屋子，有没有藏污纳垢的地方，夜里点灯，防着穷神回来。

为啥今年马年送穷格外讲究？因为丙午年属火，马日初六火旺，不送穷就像“火上浇油”，穷气容易缠身。古籍《岁时广记》里就写过，扔粪帚和煎饼是常见方式。现在虽然卫浴先进了，但“保持整洁”的精神没变——商家初六开市放鞭炮、擦柜台、扔过期货，农民清圈舍、检查农具、备春耕，都是从初六重启生活。

送穷不光是扔东西，更是心态调整。古人说穷神有五种：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。初六刚好在初五迎财之后，帮人破除这些“穷根”。清理家居就像清理心灵，扔掉怨气和惰性，马年要“马到成功”，就得主动点。

南北送穷的习俗也不一样。清代北方多在初五送，南方在初六。山西人会绑个纸妇人，寅夜扔到街上；翼城人剪纸人，焚香放炮送；吴地初三“小年朝”买簸箕祈蚕丰；广州新年歌里提“初三穷鬼日”，但初六也会“求顺扔穷鬼”；晋东南人直接把烂衣服扔墙外，寓意祭穷鬼。

不管形势咋变，送穷都是老百姓辞旧迎新的愿望。马日加持，让这习俗更有内涵。老辈人说，只要彻底执行，马年就能顺遂无忧。说白了，这哪是送穷神啊，分明是给自己一个“重启键”，把旧年的糟心事儿都清走，迎接好日子呗！

参考资料：《岁时广记》《天中记》《四时宝镜记》