1、《1844年经济学－哲学手稿》：从卢卡奇说起

在大众的认知中，马克思就是马克思，然而认真的研究者却会区分出 “青年马克思” 与 “成熟时期的马克思”。

为什么会有这样的区分？

这一切都源于马克思在法国巴黎时期写的手稿——《1844 年经济学 — 哲学手稿》，也称之为《巴黎手稿》。

与《资本论》相比，《手稿》只是一本薄薄的小册子，但分量很重；与后来的《资本论》有一个根本的不同，《手稿》并不是经济学专论，它从人本主义的视角展开了对亚当・斯密的英国古典经济学的批判。

这是年轻人对权威的挑战。

但青年马克思有一个先入为主的前置目标，作为撰稿人，他充满了革命的激情，出发点是为当时弥漫欧洲的工人运动提供革命的理论构架。这个构架谈不上逻辑“终完美”，但它的丰富性、文字中智慧的闪耀与激情都是无与伦比的。

《手稿》与后来的《资本论》有一个极大的不同，这个不同就在于它充满了人性化色彩：

共产主义是人性的复归，是个性充分发展的社会。

正是这种独特性，学界分离出了两个并不完全一致的马克思：成熟时期的马克思与青年马克思。

其实，青年马克思的《手稿》本身就是一个 “发现”。

它是未完成之作，没有明确题目，编排杂乱。1845 年马克思被法国政府驱逐后，《手稿》未对外公开，多少有点出人意料的是，连挚友恩格斯都不知情。之后这些手稿历经辗转，在马克思去世后的漫长岁月里一直无人问津，页面还留下了水渍、虫蛀等岁月痕迹。