关于春晚汉服的争论，为什么衣服缺席了？

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春节晚会上小朋友穿着“汉服”的话题，引发了大规模的争论。先是孔庆东称历史上不存在“统一的汉族服饰”，更有粗鲁言辞；然后是孔和尚招来指责，说他罔顾历史，阻挡文化复兴；接着胡锡进下场，强调“民族团结”，反对上纲上线，又被指“和稀泥”。

我觉得中华传统服饰问题，是属于可以讨论的文化范畴，可是这话题从第一天就跑偏了，就没有衣服什么事。

如今也怪，《红楼梦》的争论，文学缺席了；汉服的争论，衣服缺席了。这种现象如今比较普遍，大家看关于莫言、易中天，直到季羡林、胡适、鲁迅的各种争论，是不是文学缺席、历史缺席、哲学缺席？总之讨论文化问题，经常是文化缺席了。

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近年来关于“汉服”的争论，我看归根结底，是以汉民族服饰为主要特征的中华传统服饰，亟需有大家认可的特征，一句话：缺设计。

我没有用“汉服”这个词，我用“中华传统服饰”。我认为今天发展“汉服”，一定是熔铸了历史，根本无法迈过清朝和民国。

中国古代服饰是一个无比庞大的体系。大到什么程度，不仅是衣服，还有帽子、发饰、衣服上的饰物、还有屐履就是鞋；社会各阶层的服装也不一样，老百姓为什么称黔首、称黎民，“黔”“黎”都指黑色，指黑头发，因为他们没有冠，冠冕堂皇，老百姓没有冠冕，一块头巾扎一下而已。除了正式官服以外，士大夫和老百姓不一样，有钱人和贩夫走卒不一样。

还有，历朝历代的服饰也有极大差异，你说“汉服”，我得问一下，你穿的是哪个时期的“汉服”？

郦食其去投奔刘邦，刘邦向来轻视儒生，踞坐床上让二女子给他洗脚，郦食其大怒，说你不是对待长者之道。他为啥大怒？因为那时候人们不穿裤子，平时的坐是跪姿，“踞坐洗脚”，袍服大开，那多难看？

苏东坡的帽子是自己设计的，那是一种高筒短檐帽，人们叫“子瞻帽”。一次宫廷中表演“脱口秀”，一个优伶说：“我的文章，汝辈不可及也”，大家问为何？那个优伶说：“你不见我头上戴着子瞻帽吗？”

宋哲宗忍不住看苏轼的头上，但那时他戴的是官帽。

米芾号称“衣冠唐制度，人物晋风流”，他的帽子老高，坐轿子要顶破天，只能把棚顶去掉，米芾穿着这套“晋唐”衣服招摇过市。朋友说他这套打扮是鬼章。鬼章是当时吐蕃的一支。今天如果有人穿成米芾那种形象，一定把人吓跑。

中华传统服饰是经过了两千多年的演变，形成的庞大系统。所以沈从文在建国以后，一头扎进物质文化遗产的研究，关于衣服，他的书叫《中国古代服饰研究》，可不是什么“汉服研究”，这部巨著包含了中华各个朝代、各个民族的各个阶层的服装样式。

中华传统服饰，这个称谓应该更接近我们走过的历史。

沈从文和张兆和，他们的衣着肯定是传统服饰吧？可是否能算“汉服”？这个问题就会引起争执。

还有林徽因，管她穿的是不是汉服，我看到了一个知识女性的美丽与聪慧，含蓄与雅致，这是一朵芙蕖，不是浓艳的牡丹。

而沈从文《中国古代服饰研究》中，清朝女性的服饰是这样的。这个造型与满清宫廷服饰完全不同。如果我们今天参考这样的设计，是否可以？

下图是明代女性服饰：

今天我们看到公园女孩穿的“汉服”，与上面的形象完全不同。如今各穿各的，我可不知道哪个是“汉服”，我只能说它们有中国古代特征，我只会自行判断好看不好看。

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穿衣戴帽，这是一个大家接受与否的问题。

比如1918年北京大学教授的合影，那时候人们的衣服，我看今天没法穿出来，反正我不接受。前排右三是陈独秀，右二是梁漱溟。照片洗出来后给他看，陈独秀说，照得很好，就是梁先生的脚伸得太远了。来人说，那是你的脚！

前几年某大学毕业典礼，老师同学身穿“传统服饰”，教授们戴着诸葛丞相的帽子，面庞却没有鞠躬尽瘁的清癯。这种接近官服的服饰出现在毕业典礼上，我第一个不同意。如果真的要体现中华传统文化，那么至少应该研究岳麓书院中讲学的大儒穿的是什么衣服。

《唐伯虎点秋香》里的江南四大才子，那种明代的服饰，今天穿出来照相，我认为丑死了，祝枝山那种猥琐形象，周星驰有他的用意。

而《青蛇》中的张曼玉和王祖贤，这风姿绰约真好看。

总的来说，今天身着传统服饰，女孩要显得好看，男人如果身着沈从文那种长衫，的确有书生面目，可如果戴着祝枝山那种帽子，怎么看都是衙内。如果再挂个紫金鱼带，那就更可笑了。这是我的偏见，欢迎批评。

小朋友除外，小朋友无论男孩女孩，穿什么样式都好看。央视春晚小朋友的穿着挺好看的。再看这身打扮，全身透着灵气。

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2017年，中办国办印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，文件指出：

实施中华节庆礼仪服装服饰计划，设计制作展现中华民族独特文化魅力的系列服装服饰。

文件说得很清楚，“庆典礼仪服装”，“体现中华民族文化魅力”，这与我们日常经常说的“汉服”，不是一个范畴。

总的来说，“汉服”如今是五花八门。“暮春者，春服既成”，昨天我路过颐和园，少女们穿成王祖贤的白蛇式、王熙凤式、李清照式、更有还珠格格式，摇曳着走来了，都挺好看。有一天是不是会出现“杨贵妃式”，我不知道。

不过显然这事第一缺讨论，第二缺设计。都在标榜“汉服”，到底哪一个是汉服？

另一种情况则不能认同，即宣称我的才是汉服，你的不是。中国如此之大，苏东坡由四川，由陕西，由河南，由江浙，由湖北，最后被赶到海南岛，他的日常服饰肯定处于变化之中。这种事没必要搞出什么地域之争。

又一种情况更糟。那就是认为可以迈过清朝、民国服饰而直追唐宋明，甚至无视民族融合的历史，见到旗袍也要大加挞伐，见到长衫恨不得撕碎，刻意制造对立，煽动不良情绪。孔庆东言辞粗鲁，但他的担忧不是没有道理；胡锡进把话说得更明白，不必再多解释。

衣服的事，还是回归衣服比较好。这是关于美丑的问题，不要扯得太远。

砚边翮影：