北京
岁时节日·春节《接财神》
新年来到，也就意味着新财神的降临。
人们都爱重财神，财神自然有许多化身。从民间信仰看，有文财神、武财神、五路财神、青龙财神，等等。
我们先看文财神。
从年画与庙宇泥塑中，我们见到的文财神的形象是文官打扮，头戴宰相纱帽，身着蟒袍，足蹬元宝，手捧如意，五绺长须，面目严肃，脸庞清癯。据说他是商朝的比干。
比干是位忠臣，他的心被商纣王所挖，但因吃了姜子牙送他的灵丹妙药，存活人间。他在人间广散财宝，因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们敬重。当时在比干手下做买卖者，公平交易，互不坑骗。人们把比干这童叟无欺的正派君子当作财神。在《封神演义》里，比干被封为北斗七星之一，后来幻形人世，成为文财神。
（清·文武财神献宝·河北木版画）
另一位文财神是范蠡。范蠡是经营的高手，三次聚财，三次散财，他致富的天才与重义的品质，赢得了人们的崇拜，人们奉其为财神。
再看武财神。武神赵公元帅可谓家喻户晓。赵公元帅，名朗，字公明，是一位道教人物。传说为陕西终南山人氏，秦朝时避世山中，虔诚修炼。以后汉代的张天师收他为徒，命他骑黑虎守护丹炉。天帝封他为“正一玄坛赵元帅”。《封神演义》中说姜子牙封赵公明为“正一龙虎玄坛真君”，招财使者、利市仙官都归他管，这就是他被奉为财神的因由。民间所供赵公明财神像皆黑面浓须，顶盔披甲，手持钢鞭，胯下一只黑虎，在其画像周围常画有招财童子、聚宝盆、大元宝和珍珠珊瑚之类，以示财源茂盛。
另一位武财神是关公。关公，名羽，字云长，三国时人，因其忠义勇武被历代帝王加封各种封号，在明清时期已经成为关圣帝。民间受《三国演义》的影响，将关羽奉为忠义的化身，特别是近代以来的一些工商组织，将关公视作行业的保护神与财神。我们在当今的公司办公楼与酒楼饭店常常见到神采奕奕的关公神像。
五路财神信仰，主要在南方流传。
所谓五路，就指东西南北中五路。五路神也是行神，即出门五路皆为发财之路。财不自来，必奔走四方而得之。商业贸易依靠交通往来，交通的便利安全，有赖于道路之神即行神的护佑。传统的行神崇拜，在商业经济发展的背景下演变为财神。
（清·文武财神献宝·河北木版画）
在山东和浙江地区盛行以青龙为财神的风俗。
龙是鳞虫之长，在民间，它也是最为至尊的吉祥物，井被神化为龙眼识宝、龙行有雨等。民间青龙财神年画中多为青龙飞绕，青龙财神的两侧是和合二仙。前面是聚宝盆，青龙口中正吞吐着珠宝。
在河南一些地区，在除夕晚上在院子里树一大竹，上挂铜钱、铃、枣、胡桃等物件，称为摇钱树，男女都可以来摇。传说除夕夜财神从空中飞过，如果正好在财神飞过时摇树，那就得到发财的吉兆。除此，各地还有乞丐新年送财神的习俗。
在四川南部，大年初一有扫财神的仪式。
有人头戴财神爷的帽子，脸上蒙着财神爷的假面具，身穿一件戏袍，手拿一把新扫帚，另有一人敲着小锣，他们来到人家门口。财神先向门里的主人作揖，再用扫帚在门口象征性地扫进扫出，左扫右扫。那个敲锣的人便一边打锣，一边念着：“一扫新年如意，二扫清吉平安，三扫人丁兴旺，四扫百病消除，金银财宝扫进去，是非口舌扫出来，左扫左发财，右扫右发财，扫也发财，不扫也发财。”然后主人便赏给扫财神的人喜钱。
在上海，初五接财神，有人挑担上街卖鲜鲤鱼，称为“送元宝鱼”，晚上喧闹喝酒，名曰“财神酒”。有的地方在初四晚上就设祭，接路头财神。
祭祀时，酬神的酒要倒得满满的，叫作“满满十分财”；在初五早上要吃面和糕，称之为“路头面”或“路头糕”。商店老板还要杀鸡摆酒请伙计吃饭，实际上是借此机会辞退自己不满意的伙计。届时端上来的一盆鸡的鸡头朝着谁，即表示该人被辞退了。而伙计们则把这一天称作“铺盖生日”。留下的就有生计，辞退只好卷铺盖走路。
作者简介
萧放
北京师范大学社会学院非物质文化遗产系主任，教授、博士生导师。国际亚细亚民俗学会副会长，第八、九届中国民俗学会副会长，中国民间文艺家协会理事兼节日文化研究中心主任，全国文化艺术资源标准化委员会委员，国家非遗专家库成员。主持多项国家级重大科研课题，出版著作二十余部，发表学术论文两百余篇。荣获2022年度中国非遗年度人物。
叶玮琪
北京师范大学社会学院民俗学专业博士研究生。
节选自《春节》（中华书局，2026年版）
第二章 辞旧迎新：春节礼俗概要
总指导丨萧放
内容顾问丨朱霞 鞠熙
指导教师丨贺少雅
公号主编丨所揽月
栏目责编丨艾莉娅
图文编辑丨植棚梣
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