根本不算男人！清朝太监回忆：妃子洗澡不用手和避讳太监，侮辱人

提及清朝的太监，人们往往会联想到宫廷中的底层群体。他们一生被困于紫禁城之内，从事着最为繁重、艰辛的劳作，却难以赢得丝毫尊严。孙耀庭便是其中的典型代表，他作为中国最后一位太监，生前留下了诸多回忆，尤其是有关后宫妃子的种种事迹，令人听闻后不禁为之摇头叹息。

后宫妃子们洗澡的规矩，表面上看似是在彰显排场，实则对太监而言，无异于一种公然的侮辱。太监因净身之故，已然失去了男性的身份特征。在妃子们眼中，他们甚至不能被视为完整的人，仅仅是会活动的工具罢了。

孙耀庭于1902年出生在天津静海县西双塘村，此地极为贫困。其家仅有两间草房、七分薄田，父亲依靠给人做雇工以及拉人力车来勉强维持一家六口的生计。母亲需照料四个孩子，家庭生活极为窘迫，时常食不果腹。

村里有一恶霸地主，名为尚步瀛，凭借财势肆意欺压穷人。孙耀庭的父亲因替亲戚出头，得罪了此人。对方勾结县官，将孙耀庭的父亲投入牢狱数月之久。出狱后，其父身体状况急剧恶化，再也无人愿意雇佣他工作，一家人陷入了绝境。

彼时，孙耀庭年仅八岁，他向父亲表示希望进宫做太监，认为如此至少能解决温饱问题，还可报复那些欺压他人的人。父亲无奈之下，瞒着母亲为孙耀庭实施了净身手术。孙耀庭的伤口历经三个月才得以痊愈。然而，就在他刚刚能够下地活动时，便传来了宣统皇帝于1912年退位、清朝覆灭以及太监制度废除的消息。

没法进宫，孙耀庭在家帮父母干点零活，还跟私塾先生学了几年字，勉强识得几百个，能写简单的东西。1916年，他母亲托关系把他送到北京，先在摄政王载沣府上干粗活。他人机灵，很快就结识了宫里的太监赵荣升，对方可怜他，1917年把他荐进紫禁城。

起初他伺候副督领侍任德祥，后来调到端康皇贵太妃那儿。端康太妃是光绪帝的瑾妃，住在景仁宫。1922年溥仪大婚后，他被调到皇后婉容身边，升为贴身侍从。这时候，他才真正接触到后宫的核心生活。

在清朝后宫，妃子们的地位高高在上，她们的生活完全依赖下人伺候，就连洗澡这种私事，也变成了一套严格的程序。孙耀庭在回忆里提到，妃子洗澡从来不用自己动手，从脱衣服到擦身体，全靠宫女和太监完成。

整个过程每道步骤，一丝一毫不能乱。太监们负责烧热水，调温度，确保不烫不凉。伺候的时候，有十二个宫女和四个太监分工协作。宫女负责宽衣解带、搓背按摩，太监则跪在地上添水递巾。

孙耀庭就是负责添水的那个，他得用银制长柄勺从铜壶里舀热水，沿着妃子肩头慢慢倒下去，水流要均匀，不能溅起水花，也不能碰盆沿出声。膝盖得一直跪着，低头盯着地面，不能抬头看一眼。妃子们泡在盆里，纹丝不动，就等着下人把一切弄好。

最让孙耀庭觉得侮辱人的，是妃子们完全不避讳太监。在她们眼里，太监净身之后就不算男人了，甚至不算人，所以洗澡时当着太监的面脱衣服、擦身体，一点都不在意。孙耀庭说，婉容皇后洗澡时常常听西洋音乐，边泡边放松，完全把旁边的太监当空气。

有时候她还会随意说，你们这些太监做不了什么事，何必别扭。这话听着简单，实际上像刀子一样扎心。清朝的太监大多是汉人，满族人看不上这个活儿，认为太低贱。康熙帝说过，太监是最的，像虫蚁一样。

下贱

这套观念从上到下，太监在宫里就是工具，妃子们不避讳他们，不是信任，而是蔑视。孙耀庭伺候过端康太妃和婉容，每次这种差事都让他觉得尊严扫地。他本来是为了活命才净身，结果在宫里还得承受这种精神上的碾压。

1923年，建福宫发生火灾，溥仪怀疑太监有偷窃行为，遂将大批太监逐出皇宫，孙耀庭亦在被逐之列。他因此一度陷入失业困境，然而不久后又被召回宫中，继续侍奉婉容。

直至1924年，冯玉祥发动政变，将溥仪逐出紫禁城，孙耀庭的宫廷侍奉生涯至此终结。他随婉容前往载沣王府，一个月后婉容离开，他便彻底失去了工作。

孙耀庭起初返回天津老家，然而因其太监身份遭受乡亲们的歧视，难以在当地立足，无奈之下只得重返北京。他与四十余名出宫太监一同居住在万寿兴隆寺，依靠典当从宫中带出的小件物品维持生计，甚至有时还需靠乞讨度日。彼时，诸多太监因身体存在缺陷，难以觅得工作机会，部分人冻死街头，部分人则抑郁而终。孙耀庭凭借早年所学的文化知识与自身的机敏，靠为人代写书信赚取些许收入，才得以勉强维持生存。

1934年，溥仪在伪满洲国称帝，孙耀庭前往长春短暂侍奉，后因患病辞去职务，返回北京继续在寺庙中生活。

新中国成立之后，孙耀庭的生活境况才得以改善。政府为包括他在内的老太监们发放生活费，每月十六元。此后，他投身工作，负责北京市寺庙的管理事务，担任了六年出纳，月薪三十五元。他由此获得了户口和粮票，结束了居无定所、四处漂泊的生活。

晚年时期，孙耀庭居住于广化寺，他将自己的一生经历以口述的方式进行整理，最终形成了《中国最后一位太监》一书。这部著作成为研究晚清宦官制度的珍贵资料。

1996年12月17日，孙耀庭在北京广化寺与世长辞，享年94岁。