四川
提起孙耀庭晚年的那些回忆，最让他心里过不去的坎儿，倒不是当初那一刀带来的肉体残缺，也不是在此之后挨的那些毒打。
真正让他觉得窝囊、扎心的，反倒是一件听起来挺“香艳”的活计——伺候娘娘沐浴。
这事儿听着确实离谱。
按咱老百姓的想法，洗澡这么私密的事儿，要么自个儿动手，要么也是贴身宫女在旁伺候，怎么轮也轮不到一个太监插手。
可偏偏那紫禁城里的老规矩，就是这么不讲道理。
这里头的逻辑冷冰冰的，透着股子残酷劲儿：在那帮主子眼里，太监压根儿就没被当成“人”看。
大伙儿不妨脑补一下那个画面：正值妙龄的妃子，一丝不挂地泡在热气腾腾的木桶里。
旁边站着的孙耀庭，得全程伺候着，还得绷着脸，装作什么都没看见，什么感觉都没有。
就在那一刻，他算个男人吗？
显然不算。
那他算个人吗？
也不算。
他硬生生被异化成了一个会喘气的物件，就像个活动的澡盆架子，或者一块听话的搓澡巾。
别看他表面镇定，心里头早就慌得不行，眼珠子更是不敢乱瞟，手上的动作也不敢有半点出格。
但凡手稍微哆嗦一下，或者眼神里流露出一丁点不对劲，等着他的轻则是一顿板子，重则脑袋搬家。
后来提起这茬，孙耀庭咬牙切齿地撂下一句狠话：“哪怕是在我身上活剐一层皮，也比干这缺德差事强！”
究其原因，这种所谓的“差事”，其实就是把他的尊严扔在地上踩，每分每秒都在提醒他：作为一个男人，你早就什么都不是了。
这大概就是孙耀庭前半辈子的真实写照：为了混口饭吃，把脸面和尊严都踩进了烂泥地里。
把时针拨回到他十五岁那年。
在天津静海老家，孙家七口人守着几亩薄田度日。
那是啥光景？
清朝末年，朝廷烂到了根子里，世道乱成了一锅粥。
摆在这个半大孩子面前的，就只有两笔账，怎么算都是绝路：
头一笔账：保全尸身，留着男人的根本。
代价就是全家老小一块儿饿死，或者自个儿饿死在路边。
第二笔账：狠心挨上一刀，断了香火。
好处是能进宫当差，好歹有口饱饭吃，不用在西北风里受冻挨饿。
一个才十五岁的少年，哪里有什么选择的余地？
他只能硬着头皮选了后面那条路。
这一刀下去，他算是赌赢了吗？
乍一看，好像是赢了。
到了1916年，他靠着那股子机灵劲儿，愣是混到了内廷总管太监的位置，专门负责伺候溥仪和那些后妃。
在紫禁城那个封闭的小圈子里，他哪怕依然是个奴才，那也是个“高级奴才”。
可要是把目光放长远点，这其实是一场注定血本无归的赌局。
因为他把所有的身家性命，都押在了一艘眼看就要沉没的破船上。
大清皇帝退位了，原本热闹的宫廷瞬间树倒猢狲散。
孙耀庭心里头原本还存着点念想：我在宫里当牛做马这么些年，没有功劳也有苦劳，回老家置办几亩地，安安稳稳过个晚年总该没问题吧？
可现实反手就给了他一记响亮的耳光。
当他拖着那副残缺的身子回到天津老家时，乡邻们给他的不是敬重，而是像看怪物一样的眼神和刺耳的闲言碎语。
就连自家人都觉得，这个不能传宗接代的“废人”，纯粹就是个累赘，是个活笑话。
就在这节骨眼上，孙耀庭迎来了人生的第三个十字路口。
是赖在老家受人白眼，还是折回北京去？
他咬咬牙，选了回北京。
这背后的道理说出来挺心酸：在老家，他是异类；只有回到那个已经破败不堪的北京城，钻进那些和他同病相怜的老太监堆里，他才能找回那么一点点做“人”的感觉。
可随后的那几年，过的真不是人日子。
以前在宫里，那是伺候皇上的主儿；现如今为了活命，不得不去街头捡破烂、当乞丐。
往日里吃的是山珍海味，现在只能在泥地里刨食那些残羹冷炙。
倘若故事讲到这儿就画上句号，那这就是一个旧时代牺牲品的标准悲剧。
但这历史的车轮滚滚向前，偏偏在这个节点上拐了个大弯。
新中国成立了。
这对于孙耀庭来说，简直就是一次认知的彻底颠覆。
按照旧社会的逻辑，他是“阉人”，是“奴才”，是必须要被扫除的封建余孽。
可到了新政权这儿，看他的眼光全变了——他被定义为“封建制度的受害者”。
这笔账，共产党算得明明白白：错的不是这些可怜的苦命人，而是那个吃人不吐骨头的旧制度。
紧接着，让人意想不到的事儿发生了。
政府压根儿没清算他，反而每个月给他发生活补助，甚至还给他安排了一份会计的差事。
一个伺候了一辈子人的老太监，到了晚年，竟然能挺直腰杆，靠自个儿的劳动端起了饭碗。
这不仅仅是解决了吃饭活命的问题，这是让他重新学会了怎么“做人”。
94岁那年，孙耀庭走完了他的一生。
他留给这个世界的，除了一本名为《中国最后一位太监》的回忆录，还有一个让人回味无穷的背影。
从十五岁为了口吃食挥刀自宫，到在宫里给妃子洗澡时的提心吊胆，再到被赶出宫后的流落街头，最终在新社会里安享晚年。
回顾他这一辈子，其实从头到尾就在折腾一件事：试图把自己当个人看。
在那个皇权至上的旧年代，他拼了命地往上爬也依然是个奴才；而在那个讲究“人人平等”的新时代，他终于不再是谁手中的棋子，也不再是任人买卖的牲口。
他只是孙耀庭。
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