漢族是五十六分之一，还是十分之九？有区别吗？

从国家稳定这个角度切入，这个问题就很有嚼头。

我们可以看看其他国家是怎么处理类似“一个超大主体民族 + 若干少数民族”这种结构的，对比之下，更能看出咱们这“五十六分之一”和“十分之九”是如何辩证看待的。

举几个例子：

1. 土耳其：不承认你是“分之一”，逼你当“之十”

土耳其的主体民族是土耳其族，占比80%以上，最大的少数民族是库尔德人，约占15%-20%。

土耳其的建国哲学是“一个土耳其民族”，在法律和官方话语里，不承认库尔德人作为一个少数民族的存在，管他们叫“山地土耳其人”。他们的想法是：只要不承认你是“分之一”，你就只能被同化进那“十分之九”里。

结果是库尔德人的民族意识反而更强，武装冲突从八十年代打到现在，一直是土耳其最大的内耗。为了维稳，国家投入了巨大的军事和行政成本，东南部地区长期处于准战争状态。

咱们的对比： 如果我们只强调“十分之九”，不承认那“五十六分之一”，很可能就走上了土耳其的路。承认你是“分之一”，给了身份出口和法理上的平等，反而让那“十分之九”没那么有攻击性。

2. 法国：我不承认任何“分之一”，大家都是法兰西公民

法国共和模式非常经典：国家只承认公民个体，不承认任何“少数民族”。在他们的理念里，只要你是法国人，那就没有布列塔尼人、科西嘉人、北非阿拉伯人之分，统统是“法兰西公民”。这也是另一种形式的追求“十分之十”。

听着很平等对吧？但现实是，北非移民的后裔在就业、住房、警局里遭遇的歧视是实打实的。因为他们不能以“少数民族”的身份去争取权利，他们的文化诉求、宗教诉求（比如戴头巾）就被视为对共和国价值观的挑战，矛盾全部积压到社会层面。

前些年巴黎郊区那么多次骚乱，根源就在于：法律上不承认你是“分之一”，但社会生活里，大家都看得出你不是那“十分之九”。 这种撕裂是很危险的。

咱们的对比： 我们承认那“五十六分之一”，其实是在法律框架内给民族身份一个安全阀。你可以是藏族、维吾尔族，这不影响你是中国人。这比法国那种把头埋进沙子里的做法，对社会情绪的疏导作用强得多。

3. 前南斯拉夫：有一个“十分之六”，但其他“分之一”都想说了算

前南斯拉夫的主体民族是塞尔维亚族，约占36%（加上后来独立的黑山，也就40%多）。它没有绝对占压倒性优势的“十分之九”，而是“十分之六”带着一群“分之一”。

铁托时代，为了制衡强大的塞尔维亚，他刻意扶植其他“分之一”（比如科索沃的阿族、波黑的穆斯林），给了他们极大的自治权。这招短期稳住了，但长期看，各“分之一”的独立意识和权力诉求被培养得越来越强。

一旦强人不在，经济不行，那个“十分之六”（塞尔维亚）想集权，其他“分之一”（斯洛文尼亚、克罗地亚、波黑、科索沃等）立刻就要分家。最后的结果大家也看到了，撕得血肉模糊。

咱们的对比： 我们有绝对优势的“十分之九”，这就决定了国家的底色和凝聚力是极稳的。在这个大前提下，给那“五十六分之一”充分的自治和发展空间，不会动摇国本，反而能让那“十分之九”更有包容的底气。

4. 美国：总有一天，“十分之九”将不复存在

美国的情况比较特殊。它一直是移民国家，白人盎格鲁-撒克逊新教徒（WASP）曾长期是隐形的“十分之九”。但现在，随着拉美裔、亚裔、非裔人口的快速增长，白人人口比例正在下降，预计2045年左右将跌破50%。

美国现在最大的社会动荡根源，就在于那原来的“十分之九”感受到威胁，于是出现了强烈的排外和民粹主义反弹（比如“让美国再次伟大”那套叙事）。而那些“分之一”（各种少数族裔）则在拼命强调自己的身份政治，互相之间也矛盾重重。

美国的问题是：它没有一个像汉族这样稳定、包容且占绝对多数的文化核心，未来可能会陷入“一堆分之一”的无休止内耗中。

从稳定角度看，“五十六分之一”和“十分之九”的区别，其实就是“承认差异”与“确保同一”的平衡术。

“十分之九”是压舱石： 确保了国家有一个强大的核心文化和人口基础，不容易散架。这是稳定的底气。

·“五十六分之一”是缓冲垫： 承认差异，给少数民族以平等的法律地位和身份认同，避免了土耳其式的强迫同化带来的激烈反抗，也避免了法国式的不承认带来的社会撕裂。

两者同时存在，等于是在说：你是不同的，但你是我们平等的一员。 这种弹性的结构，恰恰是那些陷入民族冲突的国家所不具备的。