月相观测决定斋月与开斋节起始

吉隆坡（马来西亚）的月相观测，用于正式确认斋月的开始。

每年斋月来临之际，全球超过20亿穆斯林开始为为期一个月的斋戒、礼拜与社群共融做准备。但斋月并非在全球各地同一天开始。

今年，一些国家在星期四开始斋月，而另一些国家则提前一天开始。同样，在斋月结束时，不同社群庆祝开斋节的日期也各不相同。

这一现象源于月相可见性日历的特性——新月蛾眉月并非总能在同一日期于全球各地被观测到。据传，先知穆罕默德曾说：你们见到新月便开始斋戒，见到下一次新月便结束斋戒；若因阴云蔽天而无法观测，则补足三十天。

在现代，一些国家（例如土耳其）推行了历法改革，不再依赖每月对新月的目视观测，而是采用预先确定的计算方法。

然而，通过目视观测新月来确定月份的开始，仍是全球穆斯林普遍遵循的做法。多数人认为这一观测应以肉眼进行。

因此，云层覆盖可能影响不同地区每月的起始时间，使该历法具有一定的不确定性。这赋予了观测新月活动一种集体性的惊奇感——但同时也可能引发出人意料的争议。

一个非常英式的问题

20世纪中期，穆斯林移民初抵英国时，常尝试观测新月以确定伊斯兰历月份的起始，却往往面临困难——部分原因在于英国常见的多云天气。

因此，各地清真寺和穆斯林社区往往会委托不同国家进行新月观测。有的依据摩洛哥的观测结果，有的依据土耳其或沙特阿拉伯的观测结果。由于各国确认新月出现的日期可能不同，导致英国各地清真寺在斋月和开斋节的起始日期上出现分歧。

这对英