河北
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作者：朵朵编辑部
说到伟大的思想家，便不得不提及孔子。
我们都知道孔子周游列国，有弟子三千，却很少有人注意到，他周游14年，仍没有等到理想的国君。
甚至在离世的前两年，他事业的高光时刻都没有到来。
但即使遭受精神之苦，身体困顿，乃至丧子之痛，他依旧坚定自己的理想，提倡仁的学说，希望让天下恢复到讲秩序、崇尚和平的状态。
一如在纪录片《我们中国人》中所讲述的每一位历史人物，都有着坚韧的精神力量。
历经数千年时光，他们成为闪耀在中华文明星河中的思想瑰宝，滋养着每一个中国人的精神品格。
遵从内心的良知
中国人极致的信仰
公元前607年的一天，以大力士崭露头角的晋国人鉏麑(chú ní)奉命刺杀晋国大臣赵盾。
和大部分刺杀行动相似，刺杀当天，鉏麑早早就潜入赵盾府。
但没想到的是，此时的赵盾早就起床穿好朝服，在闭目养神中等待上朝。
身边没有士兵，却依然不忘恭敬。鉏麑在独处中的赵盾身上，看出了勤勉和正直。
这和他预想的并不一样，当天的刺杀计划因此搁浅，鉏麑陷入深深的迷茫中：
让鉏麑来刺杀的人是晋灵公，放弃刺杀便是违背君主的命令，是不忠；
可要刺杀一个恪尽职守的贤臣，又是一件违背良知的事，是不义。
要如何选择才能成全自己的“忠心”与“信义”？
鉏麑思来想去，最终用尽全身力气，撞向一棵槐树，完成了最后的道德意识觉醒。
而鉏麑选择的槐树，也有着“忠诚”“信义”“仁爱”等崇高含义。
在周代的朝堂外，正面便要种植三棵槐树，公卿大夫议事的时候，就分别坐在下面。
鉏麑选择触槐自杀，或也是希望可以通过槐树，告诉世人自己是为内心的良知而死。
也正是因为此，鉏麑是中国历史上第一个自杀的刺客，得到司马迁的认可，甚至他的名字也成为后世称呼刺客的代名词之一。
这便是鉏麑的人格力量，悲剧英雄绽放的人性光辉令人震撼。
公元前548年的一天，齐国国相崔杼派出全副武装的士兵杀死齐庄公后，担心弑君的罪名会被写进历史，便叫来掌管历史书写的太史来记录齐庄公的死。
但太史并没有替崔杼掩饰这件事，直接写了“崔杼弑其君”五个字，崔杼在震怒下杀死了太史，然后继续威胁世袭上来的二弟。
没想到二弟写下同样五个字，崔杼又杀死了太史家的二弟。
他本以为这一切可以震慑到太史家接下来要书写历史的三弟，却没想到三弟和两位哥哥的做法如出一辙。
四弟在三位兄长接连被杀后，依然面无惧色，反诘崔杼。
这便是中国人刻在骨子里的浩然正气，“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。”
从不同角度看历史
生动阐述中国精神
历史是尘封的过往，而每一段过往中，都藏着古人的精神世界与鲜活的文化内核。
为了让观众更好地理解故事中的人物精神，纪录片中请来强大的专家阵容，从不同的角度进行讲解。
孔子、孟子这两位先秦时期的儒家大师选择在诸侯列国奔走，屈原却从没有想过离开楚国。
中国人民大学文学院教授蔡丹君告诉我们：橘树的人格，就是屈原理想人格一部分。
而所谓橘树的人格，就是根深蒂固，无法迁徙的故国乡土之情，也是我们现在所说的爱国之情。
所以屈原一生都在为楚国找出路，哪怕被流放，也没有想过放弃。
这样的专家讲解是不是让故事都变得生动有趣起来了？
不仅如此，专家讲解的时候，还十分注意把内容浅显化，让更多的观众可以理解。
在讲解一些思想和观念的时候，还会加入生活化举例，以拉近古今距离。
就像陈铎在讲到中国人对神佛仙人的态度时所说：中国人似乎什么都不信，或者什么都信。
怎么理解这句话呢？陈铎接着说：
比如考试的时候拜孔子，求财的时候拜财神爷等。
这样简单的形容，瞬间让观众对中国人从古至今的宗教意识有了具象的理解。
同时，纪录片还打破以往的展现形式，用专家讲解和情景演绎的组合，生动形象地展示历史。
如著名的泓水之战，情景演绎出交战当天，宋国早已列好阵势，楚国士兵却姗姗来迟。
中国海洋大学法学院教授桑本谦解释说明了造成这一现象的原因：
楚国千里迢迢奔袭过来，来到约定的交战地点，要花更多时间，宋国就在自家门口，有天时地利的优势。
甚至楚国要到达地点还要渡河，这便更大程度增加了危险。
但宋襄公并没有趁机发起进攻，他拒绝大臣们一次又一次的进攻提议，直到楚军做好准备，才正式开始了这场战车与步兵的对决。
战争场面很宏大，瞬间便让观众代入其中，彷佛身临其境。
再比如秦军攻打楚国都城时，一面是城破的宏大场面，一面则是屈原心灰意冷跳江的画面。
如此，屈原的形象更加生动立体，也让观众对屈原不愿离开楚国的情结和所追求的人格，有了更深刻的了解。
在情感共鸣中
探寻中国人的精神密码
孔子提倡仁爱，救世的方式是讲学、谏言；
墨子则是军事防御高手，包括墨家弟子，践行的都是“兼爱、非攻”的理念。
有一次墨子为了阻止一场楚国和宋国的战争，日夜兼行，走了足足十天十夜。
而墨子在说服楚王放弃攻打宋国后，回程途中，路过宋国的城池时恰巧下雨，宋国因为正处于防御楚国阶段，拒绝墨子进城。
这时的墨子并没有表明自己是宋国救命恩人的身份，因为在他看来，救宋是出于公心，是不求回报的。
这便和孔子的理想又有了异曲同工之感，他们用自己不同的方式，守护着相同的理想。
也正是这些伟大的思想家，让我们看到“诸子百家”，看到中国人的集体人格。
它以中国人的“文化基因”为线索，编织出一张复杂而立体的精神图谱。
比如看到屈原回望郢都、投身汨罗，那份“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”的坚守，让人想到了背后的家国情怀与精神操守。
再比如陈胜在秦朝苛政的重压下振臂高呼“王侯将相宁有种乎”，这份穿透千年的呐喊和勇气，让人看到了一种民本认知与抗争精神。
在纪录片中，可以自然而然地感受到祖先的智慧、勇气与情怀，从而建立起对自身文化根源的认同、欣赏与自豪感，也就理解了“中国何以中国”“我们何以成为今天的我们”。
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