山西
过年了，家家户户都要贴对联，这时候正是肚子里有些墨水的大显神手的好时候，或许都是农民的原因，一到这个时候就让老冯想起同样是农民出身的“大衣哥朱之文”，网传“大衣哥”朱之文的一幅“墨宝”，名曰《崛起》，竟以二十万元成交。每忆此，初时哑然，继而失笑，最后只剩下一腔哭笑不得的荒诞，堵在胸口，吐不出来，也咽不下去。
犹记当年，老朱一曲《滚滚长江东逝水》，声如洪钟，情真意切，配上一身军大衣、一脸庄稼人的憨厚，确确实实打动过许多人。那歌声里，有泥土的厚重，有命运的喟叹，是一个农民对命运最朴素的咏唱。老冯认为，那时的“大衣哥”，是可爱的，甚至可敬的。
然而，不知何时起，这位“农民歌唱家”的笔墨，竟也成了市面上的“硬通货”。观其大作《崛起》，恕我眼拙没文化，实在看不出半点“崛起”的气象。那笔墨之孱弱，结构之散乱，非但谈不上任何书法应有的筋骨与神韵，便是连小学生工整描红的水平，怕也难以企及。一个“崛”字，写得东倒西歪，气若游丝，倒像是霜打过的茄秧，如何担得起“崛起”二字的千钧分量？若书圣王羲之泉下有知，见此“墨宝”，恐怕不是钻出来撕《兰亭序》，而是要摇头叹息，哀我华夏笔墨一道，竟沦落至斯，与田埂杂耍同台竞艺。
这哪里是书法？分明是一面照妖镜，照出光怪陆离的世相。二十万元买的是什么？是那几笔歪斜的线条吗？非也。买的是一个炙手可热的“名人名头”，是一种荒诞不经的“身份象征”。这就像某些富豪，不辨真赝，不惜重金将出土的青铜酒器摆上餐桌，要的并非其历史与艺术价值，而是那份“我有你没有”的炫耀快感。书法，这门讲究“穷变态于毫端，合情调于纸上”的千年艺术，在这里被彻底抽空了灵魂，沦为一件明码标价的社交商品、一张烫金的“暴发户门票”。其行径，与用宝马轿车拉玉米、用金饭碗盛猪潡何异？皆是价值的彻底错位与审美尊严的彻底弃守。
更令人忧心的是这股“捧臭脚”的风气。一些人，或出于猎奇，或出于谄媚，或干脆就是资本操纵下的哄抬，硬要将这毫无根基的涂鸦，吹捧成“独树一帜”、“返璞归真”的“艺术”。这不禁让人想起那位以“屎尿屁”入诗的某才女，二者看似风马牛不相及，内里逻辑却惊人一致：只要顶着某种光环（无论是“文二代”还是“农民明星”），任何突破常识底线的东西，都可以在拥趸口中获得一套自洽的“解读”，并被冠以“创新”之名。这是对公众智识的蔑视，更是对真正艺术殿堂的亵渎。
老朱或许有他的“精明”。他深谙“文无定法”在此刻可以被曲解为何物，更精准地利用了社会对“农民”身份固有的“淳朴”想象与现实的“成就”所形成的巨大落差。这种落差，本身就成了最具话题性的“卖点”。你们笑我字丑？我卖的本来就不是“字”。这或许是一场各方心照不宣的合谋：卖家售其“名”，买家购其“奇”，看客凑其“闹”。只是，在这场喧闹的狂欢中，被轻贱、被消费的，是“书法”这两个沉甸甸的汉字，是无数真正焚膏继晷、磨穿铁砚的书法实践者的尊严，也是一个民族本该珍视的文化体面。
“猪”壮了，哼哼两声或可被录音播放；但若硬要指其蹄印为“丹青妙迹”，并标以天价，那便不再是娱乐，而是一出令人齿冷的时代滑稽戏了。这场戏，该散场了。真正的“崛起”，永远源于脚踏实地汗水与潜心磨砺的真功夫，而非聚光灯下虚浮膨胀的名气泡沫。
平民老冯
有想法、有锋芒、讲真话的小人物！
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