天地本无锁,心开万境生。 一曰:星斗非天象,乃心光之倒影 二曰:山河非障目,乃自性之屏风 三曰:轮回非宿命,乃执念之回响 四曰:因果非枷锁,乃慈悲之刻度 五曰:涅槃非远山,乃转身之刹那
你且看那世人,哪个不是向外求?求财求缘求顺遂,求符求卦求神通,把血肉之躯跪成石像,将鲜活灵魂燃作香灰。
却不知玄关一窍不在九天外,正在你低眉瞬间——当瞳孔不再追逐霓虹幻影,方见心海深处早有明珠照破山河万朵。若将人生比作长河,向外求者如以竹篮打水,终是一场空忙;向内观者似掘井及泉,自有活水潺潺而来。
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【正文】
夫鸿蒙初辟时,本无吉凶名。
伏羲氏画卦于蔡水之阳,非为卜人间祸福,乃观鱼尾摆出阴阳初度,听鸟喙啄开混沌重门。
今人执龟甲而问私欲,犹抱朽木求火种,岂不谬哉?昔者仓颉造字,天雨粟而鬼夜哭,非文字通神,乃人心自此有了归处;大禹铸九鼎,非为镇山河,实使万民知敬畏之所。
玄学之真谛,不在改天换地,而在照见本心。
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第一重天:破执如裂茧
昔范蠡携西子泛舟五湖,非弃天下,乃破“功业”之锁;嵇康临刑索琴奏广陵,非逆天命,乃碎“生死”之枷。
世人总道“求不得”苦,哪知攥紧的拳头里,漏尽明月清风?那商纣王以酒为池悬肉为林,终成烈火中的焦骨;庄周梦醒身化蝶,翅尖犹带花香飞越千年——执念是铁窗,放下时方见满天星斗原是自家心灯。
你看那柳宗元独钓寒江雪,钓的何曾是鱼?是万千烦恼丝下沉静的本来面目;你听那苏轼夜饮东坡醒复醉,醉的何曾是酒?是人间得失场中难得的片刻清醒。
执念深时,金玉满堂亦如牢笼;执念破处,粗茶淡饭自有真味。
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第二重天:因果如掌纹
张子房拾履桥下,拾起的不是兵书,是谦卑化开的命运涟漪;吕蒙正掘得异形之瓜,掘出的非祥瑞,乃敬畏养大的福泽根基。
你看那精卫衔微木,填的是自己种下的业海;愚公移王屋,移的是心头积压的顽石。敦煌壁画里飞天袖间散落的不是花瓣,是千百年来善念结成的璎珞,每一念都坠得因果天平微微倾斜。
昔有袁了凡遇云谷禅师的点拨,方知“命由我作,福自己求”,从此记功过格,改弦更张,终破宿命之困。
因果之道,如影随形,你种下荆棘,莫怪前路多刺;你栽下梧桐,自有凤凰来栖。
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第三重天:顺道若观潮
大禹导洪水入海,不堵不拦,识得水性即天性;扁鹊见桓侯色变,不言不劝,悟透命数如节气。
春桃夏荷秋菊冬梅,各有荣枯时令;楚霸王的乌骓踏不碎江东月色,汉高祖的大风催不散故里炊烟。
那陶渊明采菊东篱,采的何止秋色?是顺着天时收割自己种下的从容。
人生起落,本如潮汐,涨时莫骄,自有退时蓄力;落时莫馁,终有来时奔涌。
你看那诸葛亮借东风,借的不是天象,是对时势的洞察;你看那郭璞葬书传世,传的不是风水,是对自然的敬畏。顺道者,不争而善胜,不言而善应。
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第四重天:破我即见天地
李白醉捞水中月,月碎时照见万川皆影;东坡夜饮醒复醉,醒来知山河尽入酒盅。
昔日慧可断臂求法,断的不是臂,是与众生分裂的妄念;王阳明格竹七日,格的不是竹,是与万物隔阂的虚障。
待到某日推窗,忽觉檐下蛛网正网住三千世界,掌中茶烟已化作五岳云霞。
破我执者,见山仍是山,见水仍是水,只是眼中再无分别。
你骂他,他笑颜如初;你赞他,他淡然处之。非无情也,是知你我本是一体,荣辱皆是烟云。
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第五重天:当下即归途
严子陵垂钓富春江,钓丝系着东汉的晨昏;张继夜泊枫桥,钟声撞碎唐朝的霜天。
你听那卖炭翁车轮碾过冰辙,吱呀声里全是此刻;你看那浣纱女棒槌击破清波,涟漪中荡漾着永恒。
王维在终南山看见“行到水穷处”原是源头活水,白居易听琵琶女一曲方知江州司马泪湿的不是青衫,是当下未散的潮音。
吃饭时百般计较,睡觉时千般思量,如此活着,纵活百年亦是虚度;吃饭时只是吃饭,睡觉时只是睡觉,如此活着,一瞬即是永恒。古人云“平常心是道”,此之谓也。
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【尾声】
修行何须入深山?挑水劈柴皆妙谛。
昔日赵州茶碗里,云在青天月在瓶。你守得方寸灵台净,自有羲和驭日过窗棂;你养得胸中正气足,何须葛洪炉内炼金丹?看那黄河九曲终入海,不是奔流力,是因地势低;观这浮云千载常自在,非借天风力,本无执着心。
心通天地,万物皆我;一念清净,步步生莲;此生修行,只为心安。
那玄之又玄的众妙之门,不在名山古刹,不在符咒神通,就在你此刻读这些文字的方寸之间——若能当下会得,便是与千古圣贤把手共行;若仍向外寻觅,纵读尽三藏十二部,依旧是门外汉。
(全文完)
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