河北
修己以兴运论
破题
夫运之亨塞，非关天授，实系乎己修。君子求诸己，达人先立本。
承题
盖闻《大学》之道，在明明德，而后家国可治。然今之众人，多务外驰以求显，鲜能内省以固基，此所以顺逆无常、枯荣不定者也。
起讲
尝观古之成事者，不独恃时势，必先修其身。今试以四端论之：一曰养其元气，二曰正其心神，三曰明其界分，四曰强其根本。四者兼备，则如四时有序，万物自生。
起股
何以养元气？身若舟楫，神若帆樯。舟楫欲坚，必依时而泊，故《内经》云“法于阴阳，和于术数”；帆樯欲稳，须因风而张，故朱子言“半日静坐，半日读书”。昔文正公虽军务倥偬，犹日课不辍，此蓄养之范也。
中股
何以正心神？事有可逆不可逆，势有可为不可为。可逆者，当效大禹导水，顺势而治；不可逆者，宜学颜回箪食，安贫乐道。昔东坡谪黄州，筑雪堂而耕东坡，非忘怀得失，实明“逝者如斯”之真谛。
后股
何以明界分？交游贵在择善，处事慎于逾矩。管宁割席，非绝情也，守道不同不相谋；叔夜绝交，非倨傲也，志趣各异难为伍。至若职场立身，当知“藏器于身，待时而动”，昔王导伴君如伴虎，犹能周旋保族，此知进退之智也。
束股
何以强根本？财为养命之源，能乃立身之基。范蠡三迁皆显，非独天时，实通货殖之要；吕端大事不糊涂，岂惟禀赋，乃积学识之深。故君子当时习所长，如庖丁解牛十九年而刃若新发；亦当自立不倚，观玄奘西行十七载而终得真经。
大结
综而论之：养元气则根基固，正心神则虚妄消，明界分则是非清，强根本则风浪平。四者如四季之序，春生、夏长、秋收、冬藏，循环不息。人能循此修行，则内可成“慎独”之功，外可达“兼济”之业。岂非《中庸》所谓“致中和，天地位焉，万物育焉”之境界乎？修己之功至，而兴旺之机至矣。
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