广东
01
佛家最经典的一句话，凡所有相，皆是虚妄。
意思是，凡是看得见的，摸得着的一切，其实都是短暂、荒诞且不真实的。
虚妄的根源，究竟是什么呢？
有些人觉得，是个人的贪嗔痴；有些人觉得，是个人躁动的内心；有些人觉得，是个人膨胀的欲望......
这些答案，都是有道理的。但是，它们只是答案的一部分，并不是答案的全部。
佛说，困住你的，从来都不是所谓的红尘俗念，而是你的臭皮囊。
02
贪嗔痴，不过是肉体的延伸。
不论你是否接受，只要存在肉身躯体，就一定会产生贪嗔痴。
肉体渴望食物、生理、异性、金钱、地位的满足，这就是“贪”。
肉体会因为某些不如意的事儿，而愤怒、暴躁，这就是“嗔”。
肉体过分肤浅，动不动就陷入到偏执、动念的谜境当中，这就是“痴”。
也就是说，贪嗔痴，是需要肉体躯壳来作为载体的。
如果不需要存活，哪有贪念呢？如果没有现实的肉体，哪有嗔怒呢？如果只是一缕青烟，哪有痴迷呢？
不仅人类如此，就连没有灵智的动植物也是如此。
你看动物世界里边的狮子、狐狸、狼群、绵羊，不都有或多或少的贪嗔痴吗？
这不是物种的问题，而是肉身躯壳的问题。
03
心境，源自于肉体，但又平衡肉体。
不论是儒家，还是道家，亦或是佛家，都强调“修心养性”。
愤怒的时候，心境最好静下来，对冲愤怒的情绪。这是心境的平衡作用。
当你面对喜欢的人与物时，内心会兴奋不已。这是肉体对于心境的延伸作用。
就跟机器的控制中枢一样，有机器，才会有控制中枢。没有机器，也就没有控制中枢了。
控制中枢，是因为机器存在的本身，而存在的。机器本身，也需要控制中枢来调节、平衡、操纵。
心境，是因为躯体存在的本身，而存在的。躯体的本身，也需要心境来调节、平衡、操纵，而不能失衡。
古人谈到“修心”，本质就是为了让躁动的肉身，平静下来。
只要躯体平静，不再躁动，那幸福、快乐、愉悦的感觉，就会缓缓出现。
04
困住你的，从来不是外在，而是肉体本身。
人，之所以害怕生病、死亡，不是因为人害怕，而是因为肉体害怕，恐惧生死。
人，之所以害怕规则、刑罚，不是因为人害怕，而是因为肉体害怕被惩处，失去自由。
人，之所以在乎金钱、名利，不是因为人在乎，而是因为肉体需要这一切来满足。
人，之所以在乎享乐、纵欲，不是因为人在乎，而是因为肉体需要这一切来发泄。
人，之所以活得糊涂、迷茫，不是因为人懵懂，而是因为肉体暂时找不到方向。
人，之所以活得痛苦、束缚，不是因为人愚蠢，而是因为肉体被某些东西给缠住了。
一切的一切，都告诉我们一个道理——如果无法勘破肉身的真相，就无法得以真正解脱。
你看《西游记》中的孙悟空，为什么能够活出自己？
因为他不死不灭，早已超脱三界，肉体早就束缚不住他了。真正的潇洒、解脱，由此而生。
05
写到最后
现实中，每个人所做的一切，都不是为了什么，就是为了自己的肉体。
人们所说的渣男渣女，本质就是肉体滥情纵欲的一群人。
人们所说的恶人坏人，本质就是肉体阴谋算计的一群人。
人们所说的强者精英，本质就是肉体聪明强横的一群人。
人们所说的富人穷人，本质就是肉体贫富差距的一群人。
说一千，道一万，失去了肉体，那尘世间的一切，就不得束缚，也没有意义了。
正如苏轼所言，人生如逆旅，我亦是行人。
你我只是借一副躯壳，来体验、走遍人间。如此而已。
文/舒山有鹿
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