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寻根认亲记:
2026年2月3日上午,我陶宝华忽接一神秘来电,来电者为陶姓女士,询及祖父辈家世,问及是否为昆山周庄镇人。
我答曰:确为周庄籍,祖父陶鸣球,父亲陶为绳。
女士闻之,当即言道:论辈分,您是我舅舅,我为外甥女。随即恳请添加微信,以便细叙。
微信互通后,对方先发家谱一页,上载余祖父陶鸣球详实信息:陶善锵,字鸣球,曾任周庄镇镇长,配冯氏,载明夫妻生卒年,育有一子陶为渑(即余父陶为绳,音形相合,解放后,周庄陶家成分评为地主,20多岁家父离开周庄到苏州工作,将渑改为绳)。
后续又续传二、三页家谱依次载明祖父上溯陶同禄、陶惟堪之世代传承;至第四页,则见陶煦、陶焘二位先祖,载明为亲兄弟,一以著书立说传世,一以丹青绘事留名。
对方请余出示直系血亲实证,余即刻从个人图库中调出祖父母、父母墓碑照片发送,碑文字迹与家谱所载名讳、信息一一吻合,丝毫无差。
至此,血脉昭然,宗支明辨,千里寻根,一朝认亲,天缘巧合,宗族幸事。
寻根原起:
回溯2025年,我陶宝华应邀赴苏州徐悲鸿艺术馆,参加冯雷先生书画作品展。展会开幕之后,冯雷先生将开幕式新闻报道转发至上海书画界友人圈层,恰被陶氏家族宗亲留意,见嘉宾名录中有陶宝华之名,祖籍脉络相合,当即判定极有可能是失散多年的周庄陶氏直系后人。
族中宗亲随即委托定居苏州的陶氏族人代为寻访,多方打听后,辗转联系上苏州徐悲鸿艺术馆馆长何铮女士,以及苏州友人丁政先生,几经核实,最终获取余之联系方式,这才有了2026年2月3日那通跨越血脉的认亲。
拜谒先祖铭碑记:
公元二零二六年二(月十三日上午,陶宝华携家人张文娟、沈玉英、陶昉青,偕好友陈培祖、白寒玉一行六人,专程赶赴苏州市人民路苏州碑刻博物馆,拜谒家族先祖、清代著名画家陶焘墓志铭碑,举行庄重肃穆的认祖拜碑仪式。
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陶宝华身为陶焘公嫡传来孙,心怀虔敬,于碑前陈设文房四宝、清果鲜花等祭品,整理衣冠,恭敬行叩拜之礼。在先祖墓志铭前,朗声诵读亲笔撰写的拜碑祭文,追思祖德,告慰先灵。 来孙陶宝华拜高祖陶焘墓志铭碑祭文。
高祖陶公,讳焘,字诒孙,晚号矩斋、东江老画师,昆山周庄人,生于一八二五年,卒于一九零零年。 维二〇二六年二月十三日,农历乙巳年腊月二十六,苏州来孙陶宝华,谨以清果鲜花,祭拜于高
祖陶公焘之碑前。
我祖高风,生于水乡,笔耕一生,艺名远扬,名重吴中,弟子众多。山水松鹤,墨韵悠长,忠厚传家,处世温良,守正传艺,避乱守乡,诗书继世,传艺流芳,家道荣昌,德艺长存。今逢祭日,子孙来拜,谨以寸心,追思祖德,感念不忘。愿祖灵安,福泽绵长,庇佑后人,顺遂安康,守正向善,画脉永续,家风永传,世代兴旺,子孙不忘,世代敬奉,哀哉尚飨!
祭文诵读毕,一行人肃立碑前,瞻仰先祖铭志,感念宗族渊源,至此,寻根之旅圆满,认祖之心笃定,陶氏家风画脉,自此再续传承。
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陶焘生平及艺术贡献
陶焘(1825—1900,字诒孙,号矩斋、东江老画师,昆山周庄人)是晚清苏州画坛重要的吴门画派传承者与守正创新者,在吴门文脉延续、南宗山水复兴、地域画坛建设与后世影响上均有重要作用 。
一、文脉承续
吴门—娄东—南宗的关键接力
师承王学浩(小四王之一),上接四王、董其昌、吴门沈周/文徵明的南宗正统,是吴门画派在晚清的重要传人。
坚守文人画“南宗”理念:意在笔先、重意境、尚笔墨、诗书画一体,延续吴门核心精神。
以苍莽浑厚、笔意峭拔、皴法疏简、焦墨苍古的山水,重振吴门山水的古雅与文气。
二、艺术实践:守正与出新
笔墨创新:干笔积墨、淡墨与皴擦结合,在传统基础上形成苍劲古健、意境深远的个人风格 。
题材拓展:山水之外兼善松鹤,题材更贴近江南文人生活,延续吴门生活化、诗意化传统。
创作理念:提出“作画不能拘泥于范本,须有创造精神”,反对泥古不化,为吴门注入活力 。
三、地域影响:晚清苏州画坛的中坚
活跃于苏州、周庄,与怡园画社、过云楼等核心圈层深度互动,是晚清吴地传统绘画的重要组织者与参与者 。
长期课徒授艺,培养本地画家,维系吴门画派在苏州的传承链条 。
较为有成就的弟子是吴江陆恢和苏州吴大澂(民族英雄,袁克定丈人、吴湖帆是嗣孙)。
其侄孙陶冷月受其熏陶,后来融合中西,成为近现代“新中国画”代表,可见其家族与地域影响深远 。
四、历史定位:承前启后的“守成者”
吴门画派盛于明中晚期,清代渐式微;陶焘在晚清坚守南宗、重振吴门笔墨,是传统文脉的守护者。
连接清代四王与民国苏州画坛,为顾鹤逸、顾彦平、苏州美专等后续力量铺垫基础,是吴门画派从传统向现代过渡的关键一环。
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