马年，有熹

图片来自：画家程非子

岁聿云暮，

所有的跋涉，都有了归途的方向

所有的忙碌，

终于肯为一场团圆而停驻

除夕，中国人最郑重的仪式，如约而至。 时间放缓，空间收拢， 当 大红 灯笼在门廊次第亮起， 春节， 便不再只是一个日子 ，而是成为 一整套关乎天地伦常、生命循环的庄重礼仪 ， 勾勒出中国人精神深处的年节图景。

「元 赵雍 《骏马图轴》 局部」

若将十二生肖拟作一幅长卷，马必定是其中最跃动的笔触，从古老传说的光芒里奔腾而来，迈向烟火人间的新岁。帝王将相爱良驹，文人墨客亦将其引为知己。唐代诗人孟郊，读书半生，年近半百方中进士，金榜题名时，只有一句

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花

这是何等的浪漫与豪情。“所向无空阔，真堪托死生”，杜甫诗中那份纵横无碍的坦荡，千年之后，在徐悲鸿墨间寻得了具象。文人精神世界中的马，从来不只是征战与驰骋的符号，而是天地之子。

「元 赵孟頫 《百马图卷》」【右滑查看更多】

「元 赵雍 《挟弹游骑图》」

「北宋 李公麟 《临韦偃牧放图卷》」【右滑查看更多】

马是风与火的化身。它所象征的原欲，携带着自我实现的生命本愿，因而被赋予灵性、甚至神性。自《周易》“乾为马”将其与天行健的刚劲相连，到周穆王八骏巡游昆仑的神话，马始终代表着蓬勃进取的生命能量。老马识途，是智慧，白驹过隙，是时光，它既能踏清秋于塞外辽阔，亦能系垂杨于江南水岸。庄子笔下的马，蹄可践霜雪，毛能御风寒，以草为食，以水为饮，性起时翘足跳跃，与天地自然和谐共生。

「唐人百马图卷」 【右滑查看更多】

「唐 韩幹 《猿马图》 局部」

「宋 李公麟 《五马图》 局部」

「北宋 佚名 《游骑图卷》 局部」

从意象到生活，马的美好寓意早已浸润日常。在民间，马是祥瑞的使者。汉代画像砖上，马匹与祥云为伴，寓意直上青云。唐三彩中鞍辔华丽的明驼宛马，皆是盛世气象的注脚。而这灵兽意象的精妙，正暗合了中国年节仪式中对开拓进取与归憩安顿的双重向往。它以柔韧的姿态，穿梭在庄严与烟火之间，成为连接古今的精神图腾。

「唐 韩干 《十六神骏图》」【右滑查看更多】

「元（明）《人马图》」

「元 赵孟頫 《花溪浴马图》」【右滑查看更多】

「宋 陈居中(传) 《胡骑春猎图》 团扇」

恰逢马年，这份流传千年的祥瑞也从历史卷轴中渐次苏醒，化作触手可及的具象祈愿。当除夕的仪式抚平岁月褶皱，守望者的目光被院居灯火温热，游子们期盼已久的家宴滋味浸透团圆的意义，所有的出发和回归，都因此时，此刻，这些人，而充满力量。

新年伊始，

愿诸位愿人生如骏马，

驰骋万里，

一往无前。

「元 赵雍 《马戏图卷》」【右滑查看更多】

說明｜本文为诗意生活美学编撰，僅限交流學習，不做商用，感谢原作者。