这个春节，让爱跨过代沟｜《问答神州》春节特辑 两代人的和解之路

当历经农业文明和工业化时代的中老年人，遇上后工业时代长成的年轻人，三代文明的碰撞里，既有代际相处的隔阂、青年成长的迷茫，更藏着关于爱、公平与生存的深切期许！

急遽变化的时代，爱，究竟是一个怎样的存在？梁永安、沈奕斐、彭希哲、梁鸿、杨立华等深受青年人喜爱的网红大咖学者们，用心拆解当代人的代际矛盾、生育焦虑、亲密关系与自我成长……

每个时代、每个年纪，都会遇见属于当下的难题，也都藏着独属于这一程的答案。丙午新岁之际，让我们一起沿着生命的轨迹找寻彼此温柔相处、安放自我的突围之路……

《问答神州》春节特辑《年关·心融——两代人的和解之路》，凤凰卫视中文台2月16日（除夕）晚20：30首播。

1

代际与成长

成年后的你逐渐褪去青涩，心里装着无数的想法与向往，可父母早已铺好的路，却像一道无形的枷锁，牢牢困住了你……

有条件的家庭应该让年轻人啃啃老，让年轻人有机会去看看这个世界。

——复旦大学中文系教授、作家

梁永安

梁永安：今天中国最大的一个场景是三代文明叠加，七八十岁的人是农业文明的一代，然后中间工业化这一带，还有后工业这一代。这三代里，老年人的思考性不足，中年人的改革性不足，年轻人的探索性不足。

吴小莉：为什么说他们不足？

梁永安：比如说老年人，这一辈子经历了太多形形色色的起伏变化，有巨大的历史含量，今天恐怕还缺乏很好的一种思想性，去把以往经历的东西很好地沉淀给后代。我们现在处在一个有观念无思想的状态，就是知道生活怎么样，但是不能深刻地理解。

吴小莉：缺乏改革性的中年人呢？

梁永安：不要老催着孩子去考公、去大厂工作、催婚，就是那种农业社会传下来的所谓幸福观。

吴小莉：所谓的改革是他观念上的改革。

梁永安：对。实际在资源上也要改革，很多父母忙得累得半死，然后给孩子买房子干什么，你还不如有这个条件的话，让孩子多到世界走走。

其实我觉得有条件的家庭应该让年轻人啃啃老，年轻人大学毕业以后不要忙工作，去非洲、南美跨文化，从自己原来的文化语境走出来，回头再体会一下。

吴小莉：所以你觉得其实应该慢一点，让年轻人有机会去看看这个世界，形成他的世界观、价值观，更好地去理解现在的世界，去投入成为真正意义上的中国现代化的一代。

梁永安：对，但是这需要两代人一起努力。

2

爱情与幸福

你第一次恋爱，遇见了那个让你心动的人，但你遇到了争吵与不信任，爱情让你满心向往，也让你小心翼翼、紧张不安……

爱是需要学习的，幸福是需要练习的。

——复旦大学家庭发展研究中心主任

沈奕斐

吴小莉：这几年很多高校都开设了情感课、恋爱课，为什么大家在这个时候觉得，关系、感情、幸福这么重要了？

沈奕斐：社会发展到一定程度，我们讲就进入了“幸福拐点”，过去经济发展，就会给我们带来很多的幸福感，吃得更好、穿得更好，都让你感觉幸福。可是中国进入小康社会以后，其实就进入“幸福拐点”了，经济增长带来幸福的边际效应，是递减的。那么真正能够带来幸福的，其实是关系，是那种深度的关系。

另外一方面，市场经济、互联网本身的发展，又特别破坏亲密关系，市场经济的消费主义逻辑，把情感商品化。互联网把婚姻市场就做出来了，以前没有婚姻市场，现在每个人都有标签，你在互联网上能知道，自己能遇到什么样的人。可能就是在这种不同的力量下，亲密关系就变成越来越热的一个话题。

在今天这个时代，爱是需要学习的，幸福是需要练习的，要让人们看到更多的幸福的样本，那种“多元性”才是改变这种情况的很重要的途径。

3

“逍遥” 与 “躺平”

当你走进了职场，生活的压力、工作的竞争，常常压得你喘不过气，你有时在想，要不“躺平”算了……

甘于平凡比努力更需要境界。

——北京大学人文社会科学研究院院长

杨立华

吴小莉：你提到过，很多人误解庄子的《逍遥游》，误认为“逍遥”是“躺平”，你觉得庄子的 “逍遥” 和 “躺平” 怎么区隔？

杨立华：庄子核心哲学问题是真知问题，“逍遥” 是真知的起点。“逍遥” 本字是消失的 “消”、动摇的 “摇”， “逍遥”两个字是后来产生的。“消” 和 “摇” 都是否定意义，“消遥” 是要克服遮蔽真知视野的东西，通过否定狭隘的、功利性的束缚，打开大知和真知的视野，真正达到真知之境后，对周围一切人都产生影响，这才是真正的逍遥。

我也觉得确实现在年轻人压力太大了，但是 “躺平” 实际上非常难。你若有庄子那么高的境界，你可以躺，但没有那么高的认识和精神境界，其实你是躺不平的。

吴小莉：是不是躺平的时候，脑袋还喋喋不休各种焦虑和压力？

杨立华：对，你躺平比你努力还累呢。比方说一个孩子小小年纪就说 “这辈子想成为普通人”，他们没明白，一个人能甘于平凡，精神境界得多高，要达到那个境界付出的努力，不如直接去努力算了。所以我觉得，倒不是说非得做成什么样，但不管有什么样的压力，你总得想办法完成自己的人生。

4

生育与责任

当你正对工作与生活的压力应接不暇时，父母长辈开始催婚和催生，高昂的生育成本和潜在的失业风险，让你站在现实与理想的十字路口……

年轻人生育压力大，代际公平很重要。

——复旦发展研究院常务副院长

彭希哲

彭希哲：现在我们会碰到一个问题，年轻人经常会抱怨社会对老年人的照顾太多，但年轻人则面对工资不高、就业很困难、自身晋升的压力以及生孩子的压力。从公共政策角度来说，我们必须要强调一个概念，叫代际的公平——每一代人、每一个人在不同的生命周期，都应当得到公平的对待。

吴小莉：老龄化和少子化，甚至不婚不育的情况，会使得中国迈入老龄社会产生更大的压力。

彭希哲：少子老龄化很多国家都经历过，它本身是社会经济发展的必然结果，也是人们观念转变的结果。从另外一个角度来说，现在年轻人对家庭的观念越来越淡薄，对传统家庭的认同越来越差，他觉得我一个人过得也很好，也不一定要有家庭，有家庭也不一定要有子女，整个中国社会文化传统的基石就越来越弱。

吴小莉：有很多的年轻人也想生，但问题是生不起，尤其是职业女性，怎么解决这个问题呢？

彭希哲：第一我们还是要强调男女平等基本国策。社会都要认识到，女性为了家庭、生育，她为了整个民族做出了巨大的贡献。不能光承认妇女做出贡献，还要在政策上有很多支持：完善女性的托育、生育保险，消除女性在职业中的歧视……很困难，但是必须要做。同时降低女性生育孩子的成本，让男性更多地参与家庭事务，参与子女教育。国家对少年儿童的教育成本要下降，不要像现在那么卷，父母的压力也不会那么大，生孩子的意愿也会慢慢回升。

5

陪伴与教育

你的孩子逐渐长大，你总想把最好的都给他，但他常常嫌你管得严，你常常迷茫，明明想为他好，为何却把彼此推远？

面对孩子的时候，我们并不是成熟的大人。

——中国人民大学文学院教授、作家

梁鸿

吴小莉：你一直提到“以爱之名”，父母常常会裹挟着孩子，为什么会产生这样爱的错位？

梁鸿：我觉得还是两代人的观念差异。我们以为那是爱，但是我们不知道当它抵达到孩子那里的时候，是不是爱。我们也会沉浸在“我们是爱孩子的”这种天然执念中，其实我们从来不反思，我们自身作为一个人，我们的虚荣、功利、懦弱、无知给孩子带来了什么，我们不会这样想。

吴小莉：你觉得鸿沟的诞生是为什么？

梁鸿：100年前鲁迅先生说，我们如何学会做父母？实际上100年后，这个议题还没有开始。我们是天然地做了父母，所以当面对孩子的时候，我们其实并不是一个成熟的大人。

吴小莉：你的新书《要有光》里有几段孩子写的话让人印象深刻。比如说吴用写的：“妈妈你得学习，你得知道人类创伤的复杂性和必然性，我的创伤是整个社会和整个文明的创伤，不是简单的海淀区青少年的创伤，并不是可以疗愈的东西。”

梁鸿：我觉得这句话真的是太深刻，同时也太痛苦了，这是一个痛苦的经验凝聚而成的。我们的孩子已经走这么远了，我们不知道。

吴小莉：他自己在审视自己的创伤，而且带着破碎的心，他要勇敢地前行。

梁鸿：是的，他要求你作为妈妈也前行，我们只有这样才可能往前走。我觉得这是一个孩子对所有人的呼唤，不单单对妈妈的呼唤，要倾听到呼唤，去回应呼唤，我们才知道我们如何爱孩子，如何爱社会，如何爱我们自己。

纵使人生的课题层出不穷，纵使世界并非尽善尽美，我们依然选择留下微光，去温暖岁月，去治愈隔阂。2026年，愿我们都能点亮自己，也能看见彼此的光，策马同行，共赴美好。

梁永安：这个世界并不可爱，并不完美，人就像黑夜里的小萤火虫，每个人都给世界一点点小亮，微光成炬，世界就不一样了。

沈奕斐：要允许冲突的发生，要允许有一个磨合的过程。

彭希哲：每一代人、每一个人在不同的生命周期都应当得到公平的对待。

杨立华：不管有什么样的压力，总得想办法完成自己的人生。

梁鸿：“你有从头再来的勇气，有不被定义的自由，你可以成为任何人，但任何人都无法成为你，别吹灭光，长大快乐。” 让光照亮到孩子身上，同时我们自己也得有光，我们自己得成长、得学习，才有可能让这个烛光不灭。

制作人：韩烟

编导：李晗

编辑：金芃