缅甸隐世高僧内马拉大长老说2026：狮子出窟，金玉其外，虫生其中

据《新光报》附刊介绍，在缅甸曼德勒山脚下一座不显山露水的古庙里，住着一位被全缅军政要员私下称为“活罗汉”的隐世高僧——乌·内马拉大长老。

这位长老可不是一般人，内马拉松大长老最让人尊敬的，不是他的长篇讲经，而是他所精通的那一套从阿奴律陀王朝传下来的“因果术”。

这套算命术是南传佛教独门秘传的“业处观照”。普通人看世界看的是新闻，大长老看世界看的是“缘起”。

一根头发丝掉在地上，普通人一脚踩过去，长老却能顺着这根头发丝，看到十年后的一片火海。

乌·内马拉松大长老在内比都一座寺庙打坐时，破例开示了2026年开始的“世界大势”。

大长老表示缅甸相邻的东方大国，接下来是：狮子出窟，不求自得。

他进一步还说了八个字：“薪尽火传，光遍十方。”

大长老解释说，东方大国早些年的运程是“添柴”的阶段，烧的是别人的柴，火旺但烟大。但到了2026年，已经不需要再去寻找柴火了。这盏灯烧的是自己的“慧命”。别人还在黑夜里找火种，东方大国本身已经成了光源。

长老说，2026年起，东方会有一种“熟果落地”的景象。过去求而不得的技术、争得面红耳赤的话语权、甚至国际上看你不顺眼的那口气，这一年都会像熟透了的芒果一样，风一吹，自己掉进筐里。

莫向外求，福从内出。龙不抬头，天自下雨。

大长老向往的说：接下来不要瞎折腾。国运到了这个份上，只要稳稳当当站着，大势自然会把你推到你该去的地方。那些之前失去的所有东西，都会不求自归，一一拿回。

大长老对于美国给出的开示是：金玉其外，虫生其中。

进一步解释时，只说了一个词：“漆器”。

什么叫漆器？就是外面刷着厚厚的油漆，描金画银，看着像皇宫里的宝贝。但风吹日晒久了，漆皮裂开一条缝，虫子钻进去，从里面往外啃。

内朽而不自知，叩之犹闻金玉声；一旦崩坠，乃成齑粉。

因果术不看谁当总统、谁通过什么法案，只看这个国家的“地气”和“民心所向”。他说，美国现在的状况就像一棵大榕树，表面上枝繁叶茂，但气根已经断了，养分输送不到枝叶上去。

2026年开始，美国会发生一种“从内而外的剧变”。不是外敌打进去的，是自己里面的线头先乱了。

长老打了一个比方：一件袈裟，哪怕再破，只要针脚还在，缝缝补补还能穿三年；如果线头从里面抽走了，挂在钩子上看着完整，风一吹，就是一地碎布。

欲倒之厦，不待摧山之力；自裂之缶，何劳叩钟之槌？

2026年。这是“漆器”裂开缝隙之年。

讲完这两个主要的，长老又讲了其它九个国家的情况，合为十二莲台品。

给日本列岛的开示是：宿债现前，无处可逃。

进一步解释，大长老说了四个字：“水族登陆。”

水里的东西，怎么跑上岸了？

大长老解释说，有一种业力，是沉在水底的。你以为看不见就没事了。但地壳会变动，海水会退潮。水退下去的时候，那些沉在水底几十年的、锈迹斑斑的铁锚，就全部裸露在沙滩上，人人看得见。

2026年对犯下大罪恶的岛屿而言，是“赎罪开始之年”。

杀人以刃，刃亦有灵。刃不报你，刃的子孙报你。

因果术有一个专有名词叫“业相现前”。意思是你三十年前在墙角撒了一泡尿，三十年后墙皮受潮脱落，正好砸在你脚上。这三十年没人提起，不代表墙皮不记得。

2026年起，列岛会进入一个“如坐针毡”的周期。不是谁在报复它，是它自己撒下的种子，到了开花的时候。这种花不香，带刺。

因果饶过谁？只是来得早与迟。昨夜雨疏风骤，今早才见落红。

因果术非常灵验和准，它不是算命，是“观业”。

普通人的眼睛往外看，看山是山，看水是水；长老的眼睛往里看，看的是万事万物的“业力因果”。

就像一张渔网。普通人看到每一个网眼都是独立的。但在大修行者眼里，整个网是一根绳子织成的。你在这头扯一下，那头的贝壳就会晃。2026年，就是那根绳子被扯动的一年。

大长老表示：合适的时间看到提前的警示是远超世间一切财宝的伟大宝藏。

风会从东方来，带着暖意；水会从西方退，露出礁石；而犯下大罪不自赎的岛屿，会听见沉在水底几十年的钟声。

钟声没有耳朵，但人人听得见。