骐骥驰骋话马年（文化中国行）

图①：东汉铜奔马。 图②：汉代彩绘木马。 图③：唐三彩男骑马俑。 以上图片均为甘肃省博物馆提供 图④：夕阳下奔跑的马群。 王德生摄 图⑥：工作人员看护小马驹。 大青山自然保护区管理局供图

1990年《庚午年》特种邮票，乡土气息融合生活趣味。

二〇二六年《丙午年》特种邮票“驰跃宏图”。

2002年《壬午年》特种邮票，体现“民间工艺+现代设计”的创新融合。 以上图片均为中国邮政集团提供

文物中的马形象——

奔马迎春骅骝奋跃(文物有话说)

刘涛

提及“马踏飞燕”，想必很多人都听过它的大名，或见过它的尊容。这匹马三足腾空，后蹄踏鸟，飞鸟惊慌回首的刹那，骏马已疾奔而过，足见其风驰电掣之神速与奔逸绝尘之神采。因为被踏之鸟的物种尚无定论，“马踏飞燕”其实是约定俗成的称呼，这件文物的本名，是铜奔马。

出土于甘肃武威市雷台汉墓的铜奔马造型写实，形象传神，仅凭一只马蹄便屹立千年，制造工艺令人惊叹。文化和旅游部发布的2026年“欢乐春节”吉祥物“吉祥马”，设计灵感便来源于这匹铜奔马。

铜奔马出土于甘肃并非偶然，甘肃与马的缘分，既早且长。考古学家猜测，中国的家马由国外传入，黄河上游的甘青地区，或许就是家马传入中原的重要通道。嬴秦的先祖因为养马有功，被周孝王封予秦地(今甘肃天水清水县一带)，嬴秦兴起于西陲，经过数十世经营最终一统六合，秦始皇陵兵马俑千军万马之威武赫赫，亦跟甘肃有千丝万缕的关系。

汉唐时期，甘肃既是朝廷倚重的马政要地，陇右、河西的军马场内万马奔腾；又地处丝绸之路的黄金路段，阳关、玉门关的通衢大道车马辐辏，商队络绎不绝。因此，甘肃能成为“马文物”大省，实属理所当然。除了驰名天下的铜奔马外，甘肃的木马也独具特色。因地处内陆，干旱少雨，空气湿度低，木质不易腐朽，汉晋时期精雕细琢的木器精品得以在甘肃保留至今。河西走廊存有大量形态各异的木马，其中的典型代表就是武威磨嘴子汉墓出土的大量木马。相较于铜奔马的追风逐电，木马宛若悠然信步，尽显生活的闲适。

西北汉简中与马相关的内容俯拾皆是，涉及马的饲养、医治等诸多方面。悬泉置遗址出土的传马名籍简中，记录有“载玉”“成佳”等200余个马名。元平元年(公元前74年)的迎天马简，简文记载朝廷派人从长安往敦煌迎接大宛天马，要求沿途驿站提供接待，可见汉朝对天马的重视。

山东、河南等地的汉画像石中，马的形象不胜枚举，最负盛名的山东嘉祥武梁祠，就有多幅骑马或马车的画面。河西画像砖直至魏晋时期方大放异彩，马的身影在出行图、射猎图、放牧图等中历历可见。《驿使图》是其中的代表，壁画中的驿使纵马奔驰，马儿四足腾空，足见其十万火急。

作为我国艺术宝库的敦煌壁画中，既有奔走劳顿的凡马，也有凌云驾雾的天马。莫高窟晚唐第156窟的《张议潮统军出行图》人马稠众，千乘万骑呼之欲出，但布局却错落有致，繁而不芜，足见极为高妙的创作水平。

唐三彩是唐朝艺术的一朵奇葩，马的造型很常见。当时的丝绸之路上，殊方异物接踵而来，胡人商旅络绎不绝。天水市秦安县出土的三彩男骑马俑，骑者深目高鼻，鬓须浓重，是典型的胡人形象。丝绸之路也因各族商旅的云集往来，成为一条民族交往、交流、交融的文明之路。

隋唐以来，擅于画马之名家辈出，杜甫名诗《丹青引赠曹将军霸》即曲尽曹霸画马之妙。唐韩干《照夜白图》、宋李公麟《五马图》、元赵孟頫《人骑图》等皆为传世画马名作。现代的徐悲鸿更以画马名世，笔下之马意境辽阔，精神昂扬，曾在抗战时期为民族振兴而奋蹄呐喊。

上古先民在甲骨文中已勾画出马的象形文字，后来文字虽与时变迁，但其形神仍在，似飞似奔，亦巧亦拙，可谓“一点浩然气，千里快哉风”。

当今社会，虽已不复古代车马骈阗的景象，但马在几千年文明进程中的汗马功劳，不应被忘却。岁月无语，文物能言，马文物是马历史的见证、马文化的载体、马精神的注脚，新时代亦需骅骝奋跃，新征程更要骐骥奔腾。

(作者单位：甘肃省博物馆，本报记者宋朝军采访整理)

大众参与的传承与创新——

方寸之间镌刻时代烙印

本报记者韩鑫

马，是中华民族的重要精神图腾，寓意勇敢、奋进与忠诚；生肖邮票，传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。步入农历马年，如何以生肖之美诠释民族文化？马年生肖邮票，成为一扇窗口。

邮票虽小，却承载美好期盼、镌刻时代烙印。回望40余年，历次马题材邮票的诞生，都是时代气象的艺术凝练。

1978年，《奔马》特种邮票发行，当时正值改革开放大变革前夕，邮票以骏马姿态吹响中国经济即将腾飞的艺术号角；1990年，《庚午年》特种邮票推出，邮票中的小马驹透着乡土气息与生活趣味，贴合90年代大众审美；2002年，《壬午年》特种邮票发行，“民间工艺+现代设计”的创新融合，彰显了新世纪以来中国的开放姿态；2014年，《甲午年》特种邮票以多元技法呈现“马上得福”，映射文化市场繁荣……

“今年发行的《丙午年》特种邮票，实践‘文化为民’理念，是中国邮政汇聚全民智慧的成果。全民参与，大众与专家双轨评审，成为生肖邮票设计模式的一次突破性尝试。”中国邮政集团董事长刘爱力说。

《丙午年》全套共两枚，一枚名为“驰跃宏图”，图中红马踏云、鬃毛如焰，表达接续奋进的美好期许；另一枚名为“万骏臻福”，图中三骏并驰、祥纹环绕，象征上下一心凝聚合力。

细探肌理，可以发现，这方寸之作的背后，是一场时代精神的视觉转译。

转译第一道关，在设计师握着的笔。

先看造型。“丙午马的造型，巧妙融合了唐代骏马的雄浑饱满与现代流线型的动感姿态。它昂首嘶鸣，四蹄生风，整体轮廓如火焰又如祥云，充满向上奔腾的势能，寓意着新时代的奋进精神。”中国邮政集团公司邮票印制局编辑设计部原主任阎炳武介绍，鬃毛与尾部的处理，化用了传统云纹与水纹的意象，线条流畅且富有装饰性，是中华古典美学与现代设计语言的一次交互。

再看色彩。丙午马“驰跃宏图”主体采用红色调作为基色，马身局部如马鞍等，融入金色点缀，营造出一种光彩夺目的视觉效果，象征着繁荣、吉祥与自信，呼应了新时代气象。

第二道关，在雕刻师手中的刀。

近观这枚小小邮票，红色饱满、金色闪耀、黑色深邃……多种色彩交织，边界分明却又融为一体；倘若手指轻抚，线条立体起伏，仿佛在触摸一件微缩的浮雕。

“为了让骏马从纸面上‘跳’出来，以雕刻线条勾勒其奔跑的动势、肌肉收缩的张力和鬃毛飞扬的飘逸。”其中一位《丙午年》邮票雕刻师徐喆告诉记者，雕刻线条最细处仅有0.01毫米。在这极细微的深度里，马匹身上的每一根毛发都立了起来。

油墨与技法的联袂，让骏马栩栩如生。徐喆介绍，为让线条更加立体，不仅前后调配测试了27种不同的雕刻油墨，还特意为这匹马加了两种“灵魂色彩”——特种专红和特种金，远远看去，仿佛一匹赤色骏马在鎏金阳光中奔腾不息。

另外，今年中国邮政还携手港、澳邮政部门共同印制了生肖同题材邮票三地小全张，以不同姿态的骏马为主题设计，配合喜庆背景色彩及吉祥图案，传递贺岁氛围。

古人为何给马造了120个专用字形？

陈双新凌玉

在人类文明演进中，马与人深度依存。无论百姓农牧代步、国家交通征战，马都发挥着不可或缺的作用。古人对马极为关注，《说文解字》收录约120个马部字，按年龄、毛色、性能、功用等分类，足见马在生活中的重要地位。

这些字依据马的年龄、毛色、形体、花纹、性能等特征为其创造专用字形，如驹(二岁马)、駣(三岁马)，是分辨不同年龄的马；骐(青黑色纹理)、骝(红身黑鬃尾)是分辨不同颜色的马；骥、骏、骁是良马的不同称谓；骄(六尺高的马)、駥(八尺高的马)、馶(马强健)、駜(马肥壮)是形态特征不同的马；騑(驾在车辕两旁的马)、驸(驾副车的马)、骈(驾两匹马的车)、驷(驾四匹马的车)、驿(驿站的车骑)等是功用不同的马或马驾的车。

马是农耕时代生产的主力。《诗经》曾勾勒出郊外肥壮的马匹驾车劳作，辅助农业运输的场景。

马是古代便捷的交通工具。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，展现了驿使星夜兼程、快马加鞭运送荔枝的场景。

马是古代重要的战略要素，代表着国家的军事实力。在古代，战车规模是奠定胜局的重要因素：“千乘之国”为春秋中等诸侯国力标配，“万乘之君”是天子与超级强国的称谓。

值得一提的是，为适应骑马需求，古人下衣从裙装演化出分裤，深刻影响了服饰发展。

随着现代社会飞速发展，马渐渐退出生产与军事的核心舞台，多数马部字便就此沉寂，如今比较常用的不超过40个。但马的文化生命力从未消逝，在现代汉语语境中，许多马部字实现了从具体表意到精神象征的升华，成为凝练民族品格的精神标识。

“骐”“骥”“骏”“骁”原本指代良马的字，引申为才华出众的贤人、壮志未泯的老者，代表刚健卓越、开拓进取、昂扬奋进的品性。2026年央视春晚主题和主标识“骐骥驰骋势不可挡”正源于此意。“马到成功”“马不停蹄”“一马当先”等与马相关的成语，凝聚着昂扬向上的民族精神，描绘了新时代奋斗者的精神力量。

在中华优秀传统文化中，马始终是鲜活的精神符号，承载着丰富而深刻的象征意义。它是力量与速度的具象表达，是忠诚与自由的精神图腾，更寄托着精神饱满、昂扬奋进的人生姿态，凝聚着信心百倍、事业必成的美好期许。

(作者分别为河北大学文学院教授、博士生)

天津博物馆马年生肖联展启幕——

新春寻骏影文脉跨千年

本报记者龚相娟

新春至，年味浓。天津博物馆5楼6号厅内人头攒动，众多市民游客驻足赏“马”，画马、拓印等互动环节让大人孩子乐在其中。

作为“京津冀博物馆里过大年”系列活动的重要组成部分，天津博物馆“马舞新春——丙午马年全球生肖文化大联展”于2月6日正式开展。展览主题以“舞”字点睛，既勾勒骏马奔腾的灵动姿态，呼应“龙马精神”的刚健内核，又暗合新春载歌载舞的喜庆氛围，传递“一马当先、万事顺遂”的美好祝愿。

展览策展人李文静介绍，马年生肖联展通过四大单元构建起完整的马文化叙事体系，从马的自然演化、文字流变，到古代军政中的战略价值，再到马的文化艺术内涵及当代创新表达，串联起中华千年马文化脉络。

本次展览亮点纷呈，70%以上展品为首次公开展出，涵盖甲骨、玉器、瓷器、书画、民俗物件等多个品类，时间跨度从商周延伸至近现代。天津本地特色展品引人注目，杨柳青年画中的《八骏图》《龙马进宝图》等经典作品悉数亮相，本地艺人制作的马形剪纸、泥塑等民俗物件，带着浓厚的津味特色，让本地观众倍感亲切。

展览还融入多项科技与互动创新。引入AR(增强现实)技术，扫描指定展品即可观看马匹动态演示与历史场景还原；多语种智能语音导览可根据观众年龄、兴趣定制讲解内容，提升观展个性化体验。同时，围绕“马文化+新春民俗+动手体验”打造的8场特色活动，涵盖百人画马、“青铜神骏”仿古浇铸、非遗木版年画拓印、“唐三彩马”黏土仿制等，让市民在动手实践中感受传统文化的魅力。

“青山”深处有新家

冬日的内蒙古大青山国家级自然保护区什字沟，白雪皑皑。古路板管理站野马基地负责人王俊恒的日常，就是上山清点、巡查普氏野马。

从24岁参加工作开始，王俊恒就成为大青山的一名护林员，这一干就是30多年。临近退休时，一个特殊的任命让他的职业生涯迎来了全新挑战——2021年，国家林业和草原局启动大青山普氏野马种群扩散与扩大放归项目，12匹来自新疆的普氏野马在大青山这片陌生的土地安家。

从饲养管理到健康监测，从行为观察到应急处置，他钻研专业资料，积极参加交流活动和培训课程，还常常主动向新疆野马繁殖研究中心的专家请教，攻克饲养、监测等诸多难题。

“现在的17匹野马，有5公12母。”看着山坡上的马群，王俊恒眼里满是骄傲(图⑤)。如今，普氏野马已经适应大青山的自然环境，种群扩散取得初步成功。

本报记者李祉瑶摄影报道