五虎将过新年：张飞赵云黄忠向刘备敬酒，七鼎六簋装的什么美食？

爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石的这首《元日》，总有人误以为是南唐后主李煜写的，其实连“新年纳余庆，嘉节号长春”也不是李煜写的——那副对联出自后蜀末代皇帝孟昶之手，李煜写的是“春花秋月何时了”。

多聊亡国之君的顾影自怜，不符合春节的喜庆气氛，咱们还是换个话题来聊三国时期季汉昭烈帝刘备和“五虎大将”过新年：诸葛亮张飞赵云黄忠马超向刘备敬酒，七鼎六簋装的什么美食？关羽为啥吃不到？

三国时期的春节，跟现在没有太大区别，也有腊月三十的除夕和正月初一的春节——之所以这样说，是因为在汉朝以前，各朝代过春节的日子还真不一样，甚至一年是十月结束还是十二月结束，不同朝代也有不同规定。

据《汉书·卷二十一上·律历志第一上》记载，我们现在过的春节，实际是汉武帝指令司马迁等人定下的日子，此前虽然也过年，但哪一天过年，各朝代都不一样：“武帝元封七年，汉兴百二岁矣，大中大夫公孙卿、壶遂、太史令司马迁等言‘历纪坏废，宜改正朔’。是时御史大夫兒宽明经术，上乃诏宽曰：‘与博士共议，今宜何以为正朔？服色何上？’”

司马迁等人一通忙活，在十八种方案中精挑细选，搞成了一部《太初历》，规定一年等于365.2502日，一月等于29.53086日，将原来以十月为岁首改为以正月为岁首，正月初一为新年，也就是“正旦”、“元旦”，袁世凯窃国称帝，觉得“袁蛋”不好听，就改成了春节。

袁世凯把元旦改成春节，也并不是十分离谱，西汉末年哲学家、文学家、辞赋家、思想家杨雄写了一本《太玄经》，晋代范望写的注解中就有这两个字：“立春之节，万物孚甲始出，枝叶未舒，故谓之童。光谓：阳气微见地上，故曰始窥。初一，颛童不寤，会我蒙昏。”

李白《侠客行》最后一句“白首太玄经”，说的就是“谁会像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢？”

杨雄研究了一辈子才写出了《太玄经》，笔者才疏学浅，每个字单拿出来基本都认识，但组合到一起就不知道啥意思了。

马超是在建安十九年才归顺刘备的，也就是说，马超是五虎大将中最后一个“加盟”的，建安十八年到十九年交替的除夕和正旦，他并没有跟刘备一起过，而是可怜巴巴地跟堂弟马岱和小舅子一起在张鲁地盘上过的：“超未反时，其小妇弟种留三辅，及超败，种先入汉中。正旦，种上寿于超，超捶胸吐血曰：‘阖门百口，一旦同命，今二人相贺邪？’”

马超加入刘备集团后再没有抢眼的表现，而且死得比较早，可能也跟他大年初一把自己捶吐血有关：“超羁旅归国，常怀危惧，（章武）二年卒，时年四十七。”

马超这边捶胸吐血，刘备那边却是其乐融融：虽然还没有拿下整个西川和汉中，但刘备集团正在欣欣向荣蓬勃发展，建安十八年的刘备五虎大将已有其四，法正先是暗通款曲，后又公开归顺，关羽张飞赵云正是当打之年，诸葛亮十分年轻。

到了建安十九年的除夕、二十年的正旦，刘备不但凑齐了五虎大将，而且还拿下了整个西川，那两天他都是在成都过的。

我们细看《三国志》和《华阳国志》就会发现，庞统还没有在雒城攻坚战中箭身亡，诸葛亮和张飞赵云就已经入川了，所以我们完全有理由相信，建安十九年的除夕和二十年的正旦，刘备都在和诸葛亮、张飞、赵云、黄忠、马超一起喝酒，但是关羽只能举杯遥祝大哥（主公）安康了：“十九年，关羽统荆州事，诸葛亮、张飞、赵云等溯江降下巴东，夏，刘主克雒城，与飞等合围成都，偏将军扶风马超率众自汉中请降，先主遣人迎超，超将兵径到城下。城中震怖，璋即稽首。”

建安二十年的刘备过正旦，除了镇守荆州的关羽和已经阵亡的庞统，顶级人才基本都在，尤其是法正十分擅长凑趣，他会不会在正旦酒会上给刘备做媒，读者诸君是可以笑着想到，《三国志》中也是有明确记载的：“先主既定益州，而孙夫人还吴，群下劝先主聘后，先主疑与瑁（刘瑁，吴懿的前妹夫，刘璋的三哥）同族，法正进曰：‘论其亲疏，何与晋文之于子圉乎？’于是纳后（吴懿的妹妹后来被封为穆皇后）为夫人。”

刘备又娶媳妇又过年，马超在向刘备敬酒的时候，估计也把涌上来的那口血和着酒一同咽了下去。

不管马超是不是强颜欢笑，刘备、诸葛亮、法正、张飞、赵云、黄忠、魏延等人肯定是兴高采烈，他们喝的什么酒、吃的什么菜，读者诸君一定很感兴趣。

刘备拿下西川之前，刘璋就已经送了他一份大礼：“璋推先主行大司马，领司隶校尉。”

大司马与三公平级或在三公之上，再加上他还有“群下”和孙权推举、承认的荆州牧，是可以列鼎而食的，也就是他办宴会的时候，作为诸侯可以在大堂上设有七鼎六簋，也就是至少有七个“大炖菜”和六种主食，再加上干鲜果品，那可是琳琅满目，让人食指大动：七个大鼎里炖的是牛、羊、豕（猪）、鱼、腊（干肉）、胃肠、肤（切细的肉），六簋里也不再只有稻、黍、稷、麦、菽等米饭，汉饼和胡饼也是汉朝官员和富商大贾的常见主食，汉朝的“饼”有蒸有煮有烤，有的还在烧烤的时候撒芝麻——张骞出使西域时引进的油麻原先叫“胡麻”，后赵王石勒忌讳“胡”字，就把“胡麻”改成了“芝麻”，刘备和诸葛亮张飞赵云吃的“胡饼”，上面撒的还是叫“胡麻”。

年纪比较轻的读者可能不知道，直到上个世纪八十年年代，笔者还吃过“麦米饭”，那就是小麦经过一番处理后，像做大米饭一样蒸熟——可能现在还有地方在吃麦饭，只是笔者不知道而已。

刘备进成都，有喝不完的酒、吃不完的肉，虽然不像曹营那样“猛将如云谋士如雨”，但还基本够用，唯一的遗憾，可能就是关羽镇守荆州，七鼎六簋里装的美食，他没有吃到。

那几年的刘备诸葛亮总是笑着下命令，攻城略地大家都抢着去，等到诸葛亮主政的时候，就笑不出来了——除了赵云和魏延，他基本无人可用，就连马谡也不得不派到第一线。

细细想来，刘备从织席贩履起家，最后三分天下有其一，那就是艰苦奋斗的结果，在新年到来之际，咱们回顾建安十九年的除夕和建安二十年的正旦，也算是沾点刘备的喜气，至于马超马孟起，不提也罢：事情有因才有果，马超不起兵，马腾就不会被夷三族，刘备要是不努力，就成不了汉烈祖昭烈皇帝。

刘备半生颠沛流离，年近五旬才有了自己的基业，咱们偶尔受点小挫折，收入减少了一点，那又算得了什么？守得云开见月明，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，读者诸君想想是不是这个理儿？