红色诗人王林栓原创新作：《开年赋》

开年赋

王林栓

一、溯源：开年之滥觞与文化基因

余尝览岁时之肇，考元日之本。昔者殷人祭社以迓新岁，周室告朔而礼昊天。太初改历，定孟春以为正；百代循章，尊三元而开端。《尔雅》释年曰“谷熟”，甲骨契垂颖之象；《说文》训岁谓“步星”，金文铸祀祝之辞。由此观之，开年之礼，实与农耕文明相偕而生。庾信铭山，得“开年寒尽”之句；荆楚记俗，传元日贴画之陈。及至爆竹惊山魈，桃符镇虚耗，椒觞祝椿萱，守岁待曦轮。溯源既远，流泽弥长。是知开年者，非徒日月迭代之名，实乃华夏敬天时、勤农耕、敦人伦、祈丰穰之总归也。百节首此，不亦宜乎？

二、哲思：一元复始之生命智慧

或谓开年徒岁时之常，何哲学之足云？余曰：不然。夫一元复始，万象更新，此非天地吐纳之机乎？旧尘既扫，新桃待更，此非人心取舍之际乎？孙卿论道，谓“万物皆有其端”；程门立教，称“物象必寓哲思”。方其除夕围炉，阖家守岁，乃于寂然中聆春息；及其元日启户，迎喜出行，复于动处见天机。一岁之终始，犹一呼一吸；万姓之聚散，若潮涨潮消。昔者庄周梦蝶，辨物我之界；今人辞旧迎新，悟死生之节。是以开年哲学，不在高堂讲章，而在杯箸交欢时之低语，在爆竹裂空处之顿悟：凡所既往，皆为序引；凡所将来，尽可期许。此民胞物与之思，不亦深乎？

三、风华：自信勇毅之时代精神

若夫开年风华，尤在自信与勇毅。昔年兽为虐，白发翁以红袍退之，此自信之始也；今日寰宇通衢，万里归程缩于高铁，天涯共庆联于纤光，此勇毅之续也。当是时也，北国熔铁为花，灼灼金雨夺夜穹之幕；南疆行街买棹，盈盈素馨占春信之先。西北社火踏周秦遗韵，西南火把照彝羌古经。其俗虽百变，其魂则一以贯之：自信不移，勇毅不却。至若中枢论道，以辩证思维破现实之障；百工千匠焚膏继晷，策马扬鞭以赴新程。此皆开年精神之当代诠释。夫自信者，非固步之谓，守核而纳新之谓也；勇毅者，非鲁莽之谓，知难而必赴之谓也。有此二者，则岁岁皆可为开年，人人是开新之人。

四、余论：文化赓续与开年恒新

嗟夫！年自殷商祭社而来，历三千载而不衰；自信自桃符爆竹而起，越百代而弥坚。或问：开年何以恒新？答曰：以勇气为鞭，以文化为马，纵世殊时异，而蹄声不绝于途。此华夏开年之所以光耀千秋也。

（王林栓：中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长）

以勇毅为鞭，以文化为马——读王林栓《开年赋》

韩舒泳

《开年赋》与《爱年说》，一赋一说，如年之双璧。若说《爱年说》是静观年俗的深情凝望，是“守”的哲学；《开年赋》则是奔赴新岁的慷慨长歌，是“启”的宣言。前者主内收，涵养情感；后者主外拓，张扬精神。二文相济，始成完整。

此文最见功力处，在其以“赋”体立骨，却未蹈虚夸堆砌之弊。赋体易流于辞藻，而《开年赋》辞约意丰，四章递进，井然有秩：

“溯源”一章，立论有据。自殷商祭社、周室告朔，至汉太初定历，非徒罗列故实，而以“敬天时、勤农耕、敦人伦、祈丰穰”十字收束，将三千年岁时演进凝为文明基因的四重奏。引《尔雅》《说文》解“年”“岁”字源，甲骨金文相映，尤见深心——年之本义，不在历法数字，而在禾穗垂颖、星象步天，此农耕民族对时间的诗性体认也。

“哲思”一章，破题有力。世人常以春节为习俗之集锦，鲜有作哲学观者。作者以“呼吸”喻岁序，以“取舍”言扫除，以庄周梦蝶接通辞旧迎新，举重若轻，化玄远为切近。最妙在“不在高堂讲章，而在杯箸交欢时之低语”——将哲学从殿堂请回人间烟火，此非降格，而是正位。中国人生哲学，本在洒扫应对、日用常行间。

“风华”一章，立意最高。以“自信”“勇毅”双纬织成全篇精神主脉，古今对举，气象顿开。昔年兽传说，常作民俗掌故观，作者独拈出“白发翁以红袍退之”为自信之始，见人所未见。今昔对观：高铁缩万里，纤光联天涯，熔铁花、行花街、社火火把并举——传统非遗与现代科技、中原古韵与边地风习，各美其美，美美与共。至若“守核而纳新”“知难而必赴”二语，为自信勇毅作注，可谓精辟不移。

“余论”一章，收束有力。以鞭马为喻，“勇气为鞭，文化为马”，意象骏发，余响不绝。三千载蹄声，自殷商而至当下，且将驰向未来——此华夏开年之光耀，亦此赋文心之所寄。

文辞亦见锤炼之功。四言如“殷人祭社，周室告朔”，简古有典刑；偶句如“寂然中聆春息，动处见天机”，流转生姿；“灼灼金雨夺夜穹之幕，盈盈素馨占春信之先”，色彩鲜明，音节浏亮。通篇无赘语，无僻典，古雅而不艰涩，厚重而不板滞。

与《爱年说》并观，二文实有互文之妙。《爱年说》言“形迁魂守”，重不变之核；《开年赋》言“守核纳新”，重应变之智。《爱年说》以“万家灯火”收，是归处；《开年赋》以“蹄声不绝”结，是征途。一归驰，一往赴；一者温润如玉，一者刚健如天行。两篇合读，可见作者对春节文化的整体把握：既珍存其千年温情，更激扬其刚健精神。此非止为文之道，实乃守先待后、承古开新之心。

昔刘勰论赋，谓“体物写志”。《开年赋》体开年之物，写华夏之志。蹄声起处，春在人间。

是为评。

(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)