清朝灭亡111载，为何如今还有人看守皇陵？谁来支付酬劳？这些人是谁？

“大清已经亡了，你们怎么还守在这儿？”

一九一二年二月十二日，随着那道《清帝逊位诏书》的颁布，紫禁城里的那位小皇帝退位了，大清这艘破船算是彻底沉到了底。

所有人都以为，树倒猢狲散，那些依附在皇权上的寄生虫们该跑的跑，该散的散，可谁也没想到，在距离北京一百多公里的河北遵化，竟然还有几万号人雷打不动地钉在原地。

这事儿要是放在三百年前，那叫皇恩浩荡，那是光宗耀祖的肥差；可放在民国初年那个兵荒马乱的节骨眼上，这就成了一桩让人看不懂的怪事。

更离谱的是，这帮人一守就守到了二十一世纪，大清都变成历史书里的尘埃了，这群“守陵人”的后代不仅没散，反而还领上了工资，这钱到底是谁掏的腰包？

01

这事儿吧，得把日历往前翻，翻到一六六一年。

那一年的正月初七，顺治皇帝两腿一蹬，走了，留给康熙的是一个刚刚入关不久、还没完全坐稳江山的烂摊子，但有一件事，那是必须要办得风风光光，那就是修陵墓。

清朝的皇帝特别信风水，顺治爷生前就在河北遵化的昌瑞山看中了一块地，那个地方怎么形容呢？用当时风水先生的话说，那是“龙脉汇聚，王气葱郁”。

康熙爷是个孝子，也是个狠人，二话不说，大笔一挥，直接圈了二千五百平方公里的地，这面积有多大？要是搁在今天，相当于四个新加坡那么大，就为了埋一个皇帝。

地圈好了，陵修好了，这还没完，这么大的家业，总得有人看家护院吧？

清朝的统治者心里门儿清，这可是老祖宗睡觉的地方，交给外人绝对不放心，必须得是自己人，而且得是那种最核心、最忠诚的自己人。

于是，大批的八旗子弟被派到了遵化，这帮人的身份可不一般，有正黄旗的，有镶黄旗的，那是满洲八旗里的上三旗，是皇帝的亲兵卫队。

在那个年代，能被选去守陵，那简直就是中了彩票头奖，是祖坟上冒了青烟的好事。

为什么这么说？因为待遇太好了，好到让人眼红。

朝廷为了让这帮人死心塌地地守着死人，那是真的下了血本，不仅给发银子，还给发米，甚至连房子都给盖好了。

这可不是普通的兵营，那是按照京城里的规矩建的“三镇、九营、八圈”，俨然就是一个独立的小朝廷。

在这里，守陵人的地位高得吓人，最高的长官叫“陵寝守护大臣”，那可是要由贝勒、贝子这样的皇室宗亲来担任的。

咱们算一笔细账，当时一个贝子爵位的守护大臣，一年光是工资——也就是俸银，就有一千三百两，除此之外，还要发五百九十五石的大米。

这还没算各种节日的赏赐、补贴，要是换算成现在的购买力，这帮人的年薪妥妥的是在千万级别往上。

就连最底层的看门小兵，一年也有十二两银子拿，这在当时那个老百姓连饭都吃不饱的年代，简直就是天文数字。

那时候的遵化马兰峪，那叫一个繁华，大街上溜达的，不是贝勒爷就是镇国公，提笼架鸟，喝茶听戏，日子过得那叫一个滋润。

这帮人不用种地，不用纳税，也不用操心国家大事，他们唯一的任务，就是每天按时按点地给老祖宗磕头、上香、祭祀。

这就是那个时代的“铁饭碗”，而且是镶了金边的那种。

02

这好日子，一过就是二百六十多年。

这期间，清东陵埋的皇帝越来越多，康熙、乾隆、咸丰、同治，还有那个权倾天下的慈禧太后，都挤到了这块风水宝地。

随着陵墓的增多，守陵的队伍也像滚雪球一样越滚越大，从最初的几千人，发展到了几万人。

为了管理这庞大的队伍，清朝建立了一套比瑞士钟表还要精密的制度。

这里有内务府，专门伺候皇帝后妃的“衣食住行”——虽然人已经死了，但在他们眼里，那还得跟活着一样伺候；

有礼部，专门负责搞祭祀活动，一年四季，大祭小祭，程序繁琐得让人头皮发麻，但也正是这些繁琐的程序，养活了成百上千的礼生赞礼；

有兵部，负责陵区的安全保卫，防止闲杂人等靠近，那可是真刀真枪地站岗放哨；

还有工部，负责陵寝的修缮维护，墙皮掉了一块，瓦片松了一块，那都得有专人负责修补，而且用的材料必须是最好的。

这一套班子运作下来，每年的开销就是一个无底洞，但大清国库里只要还有银子，就得往这儿填。

对于那些守陵的八旗子弟来说，他们生下来就是为了吃这碗饭的。

他们不需要学什么生存技能，不需要学种地，不需要学手艺，只要学会怎么磕头，怎么穿那身官服，怎么在祭祀大典上走方步，这就够了。

这种生活方式，把他们养成了真正的“温室里的花朵”，看似鲜艳，实则脆弱不堪。

他们习惯了这种寄生虫一样的生活，习惯了朝廷按月发下来的俸禄，习惯了周围汉人佃户那种敬畏的眼神。

在他们看来，大清朝是万世一系的，这皇粮是可以吃到地老天荒的。

可他们忘了，这世上哪有什么万万年的江山，更没有永远不碎的铁饭碗。

这种安逸，就像是温水煮青蛙，一点一点地消磨掉了他们生存的本能，把他们变成了一群只能依附于皇权才能存活的废人。

03

一九一二年，那个让他们魂飞魄散的日子来了。

清帝退位，大清亡了。

这对于住在北京城的袁世凯来说，可能就是换个发型、换个旗子的事儿，但对于遵化清东陵的这几万守陵人来说，那就是天塌了。

起初，民国政府为了安抚清室，签了一份《清室优待条件》，那上面白纸黑字写得清清楚楚：清帝退位后，尊号不废，民国政府待以外国君主之礼；清东陵、清西陵照常保护，费用由民国政府拨付。

看到这条款，守陵的大臣们松了一口气，心想这饭碗算是保住了，虽然换了老板，但工资照发就行。

但这帮人还是太天真了，他们不懂什么叫“政治场面话”。

民国那是什么时候？那是城头变幻大王旗的年代，今天你当大总统，明天我当大元帅，国库里那点钱，打仗都不够，谁还有闲钱去养一帮看坟的？

第一年，可能还象征性地给点；到了第二年，那就开始拖欠了；再往后，连个响儿都听不见了。

这下子，清东陵彻底乱了套。

那些平日里养尊处优的贝勒爷、八旗兵，突然发现自己断粮了。

这帮人哪会什么谋生手段啊，让他们去种地？他们连韭菜和麦苗都分不清；让他们去扛活？那身子骨比林黛玉还虚。

为了活下去，这帮曾经的贵族开始卖家产。

先是卖古董字画，接着卖家具摆设，最后连身上的皮袍子都当了，家里能卖的东西都卖光了，一家老小还是饿得嗷嗷叫。

这时候，人性的底线在饥饿面前，开始变得一文不值。

有人开始打起了老祖宗的主意。

起初是偷偷摸摸地卖陵区里的树，那些长了几百年的古松古柏，那是陵寝的风水树啊，以前谁敢动一根枝条都要掉脑袋，现在却被守陵人自己砍下来当柴火卖了。

再后来，胆子更大了，开始偷祭器。

那些祭祀用的金银器皿、铜炉烛台，本来是用来供奉祖宗的，现在却成了救命的换米钱。

最讽刺的是，监守自盗成了公开的秘密，看守陵墓的人成了盗窃陵墓的人。

这还不是最惨的，最惨的是一九二八年。

那一年，军阀孙殿英带着部队来了，他以演习为名，封锁了马兰峪，用炸药包炸开了慈禧太后和乾隆皇帝的地宫。

这场震惊中外的“东陵大盗案”，把清东陵最后的遮羞布扯得粉碎。

那些守陵人呢？他们就在旁边看着。

他们手里没枪，肚里没食，腰杆子早就挺不直了，面对如狼似虎的军阀部队，他们除了瑟瑟发抖，什么也做不了。

眼睁睁看着祖宗的尸骨被拖出来扔在泥水里，看着无数的珍宝被一箱箱运走，那一刻，他们作为“守陵人”的尊严，被践踏进了泥土里。

那时候的清东陵，一片狼藉，野狗叼着白骨在荒草里乱窜，曾经神圣不可侵犯的皇家禁地，成了一个巨大的笑话。

04

这一片凄风苦雨，一直刮到了一九四九年。

新中国成立了，这片被历史遗忘的烂摊子，终于迎来了它的新主人。

那时候的清东陵，早就不是什么风水宝地了，那就是一片残垣断壁，荒草长得比人还高，狐狸獾子满地跑。

但是，新政府没有嫌弃这块地，也没有驱赶这帮人。

一九五二年，一支考古队开进了清东陵，紧接着，国家成立了清东陵文物保护所。

这一刻，对于那些在温饱线上挣扎了四十年的守陵人后代来说，简直就是枯木逢春。

他们惊讶地发现，自己不用再偷偷摸摸地过日子了，也不用背负着“前清遗老”的沉重包袱了。

国家把他们“收编”了。

但是这一次，身份全变了，这就像是给他们的命运做了一次彻底的“格式化”。

以前他们是奴才，是家臣，是依附于皇权的私人保安，他们的存在是为了维护爱新觉罗一家的体面。

现在呢？他们成了国家的职工，成了文化遗产的守护者，成了新中国的建设者。

这里面的差别，那可真是天壤之别。

以前是为了死去的皇帝服务，现在是为了活着的历史服务；以前是为了私利，现在是为了公益。

就拿李志军来说吧，他是地地道道的守陵人后代，算起来是乾隆陵的第十三代守墓人。

一九五二年那个时候，他的父辈们从惶恐不安变成了感激涕零，因为政府给他们发工资了，虽然不多，但是踏实，是光明正大的劳动所得。

李志军这一代人，从小就是在陵区长大的，但他受的教育，已经不再是那一套磕头作揖的陈腐规矩，而是现代的文化知识。

他十六岁那年，跟着叔父学习建筑彩绘，这手艺在他们家传了多少代了，以前是专门给皇家干活的，现在成了修缮文物的绝活。

在清东陵文物管理处的古建筑队里，李志军干了一辈子。

他手里的那支画笔，每一次落下，都不是为了讨好哪个皇帝，而是为了让这些历经沧桑的古建筑能够再多活几年，让后人能看到这些中华民族的瑰宝。

还有那个叫谢静的姑娘，今年三十八岁，她家祖上是镶蓝旗的，老房子就在裕陵的东班房——那可是当年八旗兵值班睡觉的地方。

这要是放在清朝，她可能也就是个大门不出二门不迈的格格或者福晋，但这辈子也就只能围着男人转了。

可在一九五二年之后的新时代，她考上了大学，学了英语，回到了家乡。

现在的她，是清东陵的一名金牌导游。

每天，她穿着整洁的制服，带着来自五湖四海的游客，甚至是金发碧眼的外国人，穿梭在那些宏伟的石牌坊和地宫之间。

她用流利的英语讲述着这片土地的故事，讲顺治的任性，讲康熙的雄才，讲慈禧的奢侈，也讲她祖辈的守候。

她不再是那个必须下跪磕头的奴才，而是一个自信的职业女性，是一个文化的传播者。

在清东陵周边的马兰峪镇，聚居着大概两万多满族人，绝大部分都是当年守陵人的后裔。

他们有的在景区卖票，有的搞绿化，有的做保安，有的开农家乐，卖着当地特色的满族点心“萨其马”。

虽然干的活儿五花八门，身份也千差万别，但说到底，他们还是在靠这座皇陵吃饭。

只不过，这碗饭的性质彻底变了。

清朝那会儿，是靠压榨全国老百姓的血汗钱来供养他们，是为了显示皇家的威严，那是剥削。

现在呢，是靠旅游收入，靠国家的文物保护专项资金，是靠自己的劳动和服务来换取报酬。

这笔钱花得值不值？

太值了。

你看现在的清东陵，是世界文化遗产，是国家5A级景区，每年接待游客成千上万。

那些宏伟的建筑，那些精美的石雕，要是没有这帮人一代代地守着、修着、护着，早就被风雨侵蚀得渣都不剩了，或者早就被盗墓贼搬空了。

李志军说过一句话，特别实在：“我修了一辈子的梁，画了一辈子的彩，这不仅仅是工作，这是家。”

这话说到了点子上。

他们守的，已经不是底下躺着的那些皇帝骨头，而是地面上这些中华民族的建筑艺术，是这段沉甸甸的历史记忆。

05

那个曾经不可一世的大清王朝，早就成了书本里的几行字，连点灰尘都算不上了。

当年顺治爷费尽心机选这块地，康熙爷掏空国库修这些陵，想的是让子孙万代享受香火供奉，想的是大清江山永固。

他们肯定做梦都没想到，一百一十一年后的今天，他们的陵寝，成了老百姓买张门票就能随便逛的大公园。

他们更没想到的是，当年那些发誓要为他们尽忠守节的奴才的后代们，现在成了国家的打工魂，成了新社会的主人翁。

这事儿讽刺吗？

乍一听挺讽刺的，以前皇上是主子，守陵人是奴才；现在皇上是展品，守陵人是管理员。

但仔细一想，这才是历史最大的公平，也是最大的进步。

皇权成了过去式，老百姓成了主角，曾经神秘不可侵犯的禁地，现在成了大家伙儿了解历史、休闲娱乐的场所。

至于这帮“钉子户”的工资到底是谁发的？

答案显而易见：是国家发的，是人民发的。

用人民的钱，雇佣人民的后代，去保护属于人民的文化遗产，这笔账，怎么算都划算，怎么算都透着一股子通透劲儿。

那些守陵的后裔们，现在过得踏实，过得有尊严。

他们不再担心哪天朝廷倒了没饭吃，也不用担心军阀来了挨枪子儿，他们凭手艺吃饭，凭劳动拿钱，这饭碗端得比大清朝那时候还要稳当。

这就是时代的变迁，这就是历史的选择。

那些皇帝以为自己能统治万年，结果最后剩下的，只是一堆黄土和几块石头；反倒是这些普普通通的守陵人，像野草一样，在历史的夹缝里顽强地活了下来，并且活出了新的人样。