用德肖维茨当罗翔的罪证，那现实有罪的人就太多了

文｜木白

从哪里开始写，好像并没有多好的思路去写一个事件的本质。

罗翔老师，看到网络攻击他的点，也是目前罗翔唯一的罪过，居然是他经常引用德肖维茨法学论点。

在这一波网暴的浪潮下，几乎看不到其他有新颖的“罪证”。

几个论点：

一是，目前爱泼斯坦岛，并没有足够的证据证明德肖维茨就是参与的变态，就好像比尔盖茨也出现在了萝莉岛的名单里，但现在并没有证据证明比尔盖茨参与了那些勾当。

另一个方面，即便德肖维茨参与了萝莉岛事件，这与罗翔又有何关系。学术这东西有时候也并非一定要好人品的人才能做出来，宋词的柳永柳三变，每天沉浸青楼，夜夜嫖宿，但并不妨碍柳永的宋词出现在语文教材上。那么教育部门的人用柳永的词就该被骂吗？用的是他那性情的词，这一点的成就是不可磨灭的。

写出曾经沧海难为水的元稹，这个词在网上被很多人用来描绘意境，但元稹婚内出轨，始乱终弃崔莺莺。

也许有人说，文人嘛烂的要死，那么科学家，爱因斯坦很出名吧，你扒拉一下，两段婚姻均长期出轨，长期和表妹艾尔莎保持着婚外情，私生女被送养夭折，但这个私德并不妨碍全世界的物理学家都要研究一下他的论据。

哪个学校教物理可以绕开爱因斯坦的。

也就是说，从一个成年人的角度来讲，你看到了利弊，你看到了真与假，你看到了美与丑，你只需要选择美的，真的就可以。罗翔有什么错？德肖维茨作为哈佛大学乃至全世界都注明的法学家，罗翔引用他的法学论点无可厚非。

德肖维茨的私生活再如何糜烂，那么管罗翔什么事，如果说罗翔引用的德肖维茨论据是严重错误的，那么你抨击一二倒也无可厚非。

二是，上面讲的是道理。是一个连小孩子都懂得的处世法则。

其实我也知道，道理是无效的。

因为这场围攻罗翔也好，其他人也罢的狂潮，并不是建立到道理的基础之上，更像是一场发泄罢了。

发泄心中的不满，倾倒当下的无奈，但遗憾的是这个本该由着正常路径发泄出来的怨愤无有出口，那么在自我是非观又没有养成的作祟下，就像乌合之众所说的那样，在有心人的带动下追随着群盲无脑的行进。

“ 群众总是在无意识的边缘徘徊，随时听命于一切暗示，心怀狂躁情绪，不受理性影响，丧失批判能力；如此，除了极端的轻信，就别无其他可能了。”

正是因为上面的这段，牢A作为一个节点的契机才大火起来。我虽然不喜欢牢A，但从道理的角度来讲，这场魔幻的风潮其实是和牢A没有任何关系的，他只是很“幸运”的被选择了，因为在这个痴缠的空间内，即便没有牢A的出现，也会有着牢B,C,D的出现。

魔幻的群体这个时候需要的只是一个契机，任何一个人甚至事物都可以。

三是，在这场风潮最剧烈的初期，毁坏的力量是巨大的，尤其是针对留学生群体的毁坏，造就的创伤在未来才会显现。

也正是因为看到了这个创伤，在最剧烈的风潮下我开始写这个题材。在我之前，写实派也好，批评类当中最勇敢的人也都会退避三舍的。若有朋友们不信，看看发文记录，是不是我第一个站出来批判这个议题。我都不用回头看，也知道我当时的切入点是这股风潮开始全盘污蔑留学生，宝妈群体的反驳。

当然，我付出的代价是巨大的。文章每天遭遇数以千计的举报，过往的一些老文章频频消失，甚至还得罪了曾经对我很信任，也会打赏的优质读友。到现在我还记得，江西那个读我文章八年多，几乎每篇文章都会点赞，也会打赏的女读友给我留下的决绝书。

她说，看错了你，没想到你会是第一个站出来驳斥牢A的。

罗翔的被围殴，为何不得不站出来，其实没有任何理由，网络上任何时候罗翔遭遇网暴的时候我是都会写几篇文章的。有一年，罗翔的一位邻居还发来信息说，木白是真的了解罗翔，虽然我们一起吃饭邻居多年，还不如你看得准。

在我的意识里，法学专家，像罗翔这样真的人已经稀少了，在法学领域算是为数不多能看到具体之人，哲学深思下又透着深深悲悯众生的研究者。

除此之外，那些大的论点，什么法学的讲义，反倒是我所不太在乎的。

我觉得仅仅凭性情和底色这一块，真这一个稀少的点上，罗翔都不该遭受这场风波。

最后，乌合之众里还有一句话： 群 体并不擅长理性思考，但十分擅长实际行动。

谢谢！