“铁屋子”之下：祥林嫂是怎样一位女性？

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读周树人《祝福》后，多少年来，内心即存在一个鲜明的祥林嫂形象。

相当一段时间了，总想写一写祥林嫂，不知是为什么。

2月14日情人节到了，本文就算是写给这个节日吧。

一位博士朋友，怀有强烈的娶妻生子愿望，奔五了还单着。提醒他情人节到了，得到的回复是“好好写文章。”（学术论文）

不久前告诉他，找个祥林嫂那样的媳妇就蛮好。

祥林嫂到底是怎样一位女性？有哪些优点呢？值得关注。

之前写文章，总喜欢把一些喋喋不休的糟心政客，如川普之流，比喻成祥林嫂，甚至2月12日晚的文章《》末尾还把美国司法部长邦迪比作祥林嫂，因其反复用一些激烈语言为川普辩护、冲撞质询的议员。

今后不再将祥林嫂与政客做贬义的类比，祥林嫂比那些东西好多了。

祥林嫂是一个传统的女性，因第一任丈夫名叫祥林而得名，其本人没有留下名字。

改嫁贺老六之后，因处于同一环境，人们习惯上仍称她为祥林嫂。贫农兼猎户的贺老六似乎也没太在意这方面。

祥林嫂死于“万恶的旧社会”，那是一处黑暗、封闭、无法打开的“铁屋子”。

她属于在“铁屋子”里老老实实沉睡着、后来窒息而死的类型，却也冲撞着“铁屋子”。

祥林嫂走向殒命的过程，就是越睡越感到窒息、进而撞击连门窗都不知在何处的“铁屋子”，最终撞破头而死的过程，然其品格值得肯定。

下面先梳理祥林嫂的事迹，然后再分析。

祥林嫂在卫家山嫁给小自己十岁的祥林，丈夫早死，祥林嫂成为寡妇，无子。

婆家要卖她改嫁，祥林嫂便逃出卫家山，到鲁镇上鲁四老爷家做女工，此时祥林嫂约二十六七岁（可知祥林成亲时最多不超过十六七岁）。

初到鲁镇时，祥林嫂力气很大，干活勤快、不知疲倦，吃穿要求极低，脸上总有笑意。因此，鲁四老爷虽嫌她是寡妇且不知礼节，但仍留用。

在鲁四家做工到年底时，祥林嫂一人包揽鲁家所有重活，但仍感到很满足。

婆婆带人找到鲁镇，将她强行拖走绑架回去，以八十千钱卖给贺家坳的贺老六。

被迫改嫁时，祥林嫂拼命反抗，头撞香案，额角破裂流血，被强行成婚；

贺老六力气大、忠厚又善待祥林嫂，婚后祥林嫂逐渐安心与贺老六生活了，并生下儿子阿毛。

贺老六得伤寒病死。

不久，春天里的阿毛坐在门槛上剥豆时，被狼衔走吃掉，找到时身体只剩空躯壳，手里还捏着小篮和豆。

丧夫丧子后，祥林嫂再次到鲁四老爷家做女工，此时头发已花白，脸色苍白，眼神呆滞，不爱说话。

期间，反复向人讲述阿毛被狼吃掉的故事，起初有人听、有人同情，后逐渐被人厌烦、嘲笑。

年末祭祀时，鲁家因祥林嫂是再嫁寡妇不干净，不让她触碰祭品，祥林嫂感到沮丧与痛苦。

祥林嫂听柳妈讲，寡妇再嫁，等死后会被阎王锯成两半分给两个丈夫，需要攒钱到土地庙捐了一条门槛当替身，盼望千人踏万人跨以赎罪。

攒钱将近一年，才捐了门槛。捐门槛后，祥林嫂仍被鲁四婶禁止触碰冬至祭祖的祭器，导致祥林嫂精神崩溃，眼神空洞，动作迟钝。

精神崩溃后，祥林嫂工作频频出错，被鲁四老爷家辞退。

之后，祥林嫂沦为乞丐，一手提空竹篮和破碗，一手拄长竹竿，头发全白，黄黑瘦削的脸。

“我”回鲁镇时，祥林嫂上前询问“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”，却因“我”敷衍逃走而失望不安。

旧历年底“祝福”前后，祥林嫂在饥寒交迫中去世，鲁四老爷认为祥林嫂不配死在“祝福”的时刻，因此骂其“谬种”。短工说祥林嫂是“穷死的”。

原作里只能整理出这条祥林嫂的轨迹与线索，并没有祥林嫂出嫁前的情形。

从这条线索看，祥林嫂的安稳生活集中在与两任丈夫相处的时间及首次在鲁家打工的日子。

其他时期的祥林嫂处于害怕、不安、乞讨的状态。

祥林嫂死了两任丈夫与唯一的儿子，第二次在鲁斯姥爷家遭嫌弃，又不加分辨地按照柳妈的迷信思想攒钱捐门槛，见到第一人称的“我”时，又没得到人死后没有灵魂的满意答复。

这些都让祥林嫂不断地从失望到绝望并“穷死”。

因此，祥林嫂留下的是浓浓的悲惨画像，其他方面不那么突出。

即使拿这个问题咨询内外的AI，答案也差不多，如下图是一例：

问祥林嫂是怎样一个人，AI的回答强调祥林嫂的顺从与悲惨。

这是一种刻板的印象吗？

再追问其祥林嫂本身品格如何，AI才回到祥林嫂本身，给出如下答案：

本文基本认同AI所做的概括，尤其对于祥林嫂优点方面，如勤劳、善良、充满母爱、意志顽强。说这些是优点，绝无歌颂苦难之意，希望读者不那么极端。

回归当时的环境，应再补充一条优点，即祥林嫂很勇敢，为免于被卖、保持自身人格的独立，敢于单身走出山坳到镇上打工，敢于反抗婆家安排的买卖婚姻。这些都是发自本能地撞击“铁屋子”，而非顺从，比川普统治下的多数共和党议员勇敢得多。

参考司法部长邦迪对爱泼斯坦案受害者的态度，邦迪也没有祥林嫂那种持久强烈的爱心。

至于所谓愚昧、迷信、后期偏执，这些很难怪祥林嫂本身，深受生活环境与个人经历的影响，多次遭受重大伤害，加上贫穷……不忍心在此苛责祥林嫂。

“旧社会”的“铁屋子”如此坚固，沿袭已两千多年，名流学者、媒体政客尚且无法骤然改变，何况没什么文化、屡遭重击的祥林嫂呢？

假设接受了现代教育，加上富足安稳的生活，祥林嫂就完全是另一个样子了。

祥林嫂生活在“铁屋子”之下，命运难以改变；

然而，祥林嫂那些熠熠生辉的品格，值得肯定与重视。

关键是，“铁屋子”......