苏辙与外孙新春闲话，写下五首小诗，温柔通透，值得一读

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前言：

“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲”，崇宁三年（1104年）正月，66岁的苏辙定居颍川（今河南许昌），自此将余生托付给田园、诗书与天伦之乐。

彼时，他将未竟的政治抱负化作对子孙的谆谆教诲，外孙文九（文骥）勤奋好学，深得家学真传，苏辙赞其“五言七字传祖风”。

这组《同外孙文九新春五绝句》，正是这位晚年文人与外孙新春闲话的温情缩影，字里行间流淌着阅尽千帆后的温柔与通透。

佳人旋贴钗头胜，园父初挑雪底芹。
欲得春来怕春晚，春来会似出山云。——宋 苏辙《同外孙文九新春五绝句 其一》

简译：

佳人转身将迎春的彩胜别在鬓边，园丁刚从雪地里挖出鲜嫩的香芹。

盼春来又怕春去匆匆，春天的到来，正如出山的浮云，留也留不住。

赏析：

开篇就捕捉了新春的两处典型画面：佳人贴胜、园丁挑芹。

“胜”指春胜，也称彩胜，是古人迎春时佩戴的头饰，通常由彩纸或绸布金箔等剪制而成的，有迎春纳福的吉祥寓意。

“挑菜”也是古人迎接春天的重要仪式，“贴胜”是女子迎春的习俗，“挑菜”是田园复苏的信号，一雅一俗，春日的鲜活跃然纸上。

春如出山云，看似自由却留不住，就像他的仕途，就像他逝去的亲人，就像再也回不去的汴京旧时光。

“欲得春来怕春晚”一句，道尽了苏辙一生的矛盾心境，他历经党争波谲，从庙堂之高到江湖之远，比常人更懂时光易逝。

这种对春的“怕”，实则是对人生的通透：既珍惜当下的暖意，亦坦然接受一切终将逝去的必然。

瓮中腊脚长忧冻，户外春风那得知。
酒熟定应花未动，举瓢先对柳千丝。——宋 苏辙《同外孙文九新春五绝句 其二》

简译：

日日担忧瓮中的腊酒受冻失味，紧闭的门户哪知户外春风已至？

想来酒熟之时春花尚未盛开，正好提瓢与万千摇曳的柳丝对饮。

赏析：

在第二首诗里，苏辙的形象从旁观者变成了生活的参与者，他担心腊酒被冻，这种琐碎的忧虑透着真实的烟火气。

宋代盛行“厚嫁”之风，苏辙为给女儿们置办丰厚的嫁妆，甚至不得不卖掉在开封购置的田地，导致晚年生活颇为清贫。

彼时他不仅参与农事劳动，还在腊月动手酿酒，因为天寒气温极低，他又时刻担心酒瓮里尚未酿好的酒被冻结。

虽然烦恼不断，他依然保持着文人的风雅，不急于等春花盛放，只待腊酒新熟，对新柳举瓢畅饮。

这种旷达，是历经沉浮后的沉淀，在汴京的玉堂里，他曾和兄长吟诗作对，在颍昌的小院里，他亦能与外孙共饮腊酒。

虽然身份变了，心境也变了，但那份对生活的热爱，却始终未曾改变。

菊叶萱芽初出土，冻齑冷面欲宜人。
老人脾病难随汝，洗釜磨刀待晚春。——宋 苏辙《同外孙文九新春五绝句 其三》

简译：

菊叶和萱草嫩芽刚刚破土而出，冻咸菜拌凉面的确清爽可口。

老人脾胃虚弱无法享用，只能洗净锅刀，静待晚春暖时再尝。

赏析：

这是一幅清新淡雅的祖孙生活剪影，菊叶新绿，萱芽初发，一碗凉面是年轻人的口福，却是老人的“禁忌”。

然而苏辙并未因此消沉，“洗釜磨刀”的动作充满期待感，此诗不仅是饮食记录，更是他归耕心态的写照。

不再追求庙堂之高，而是在晚春的田园劳作与家庭团聚中寻找归宿，那把磨好的刀，磨去的是官场的锐气，留下的是老农的质朴。

雪覆西山三顷麦，一犁春雨祝天工。
麦秋幸与人同饱，昔日黄门今老农。——宋 苏辙《同外孙文九新春五绝句 其四》

简译：

西山三顷麦田被白雪覆盖，祈求一场春雨助犁播种。

只盼麦收时全家能吃饱，想当年身为黄门侍郎，如今却是一介老农。

赏析：

这是苏辙晚年最真实的心灵独白，从“黄门”到“老农”，巨大的身份落差并未带来怨怼，反而生出一种脚踏实地的厚重感。

“麦秋幸与人同饱”是全诗最动人的句子，历经宦海浮沉与晚年贫困，他的愿望简单而朴实：只求年丰岁稔全家温饱。

这种对最基本生活的期盼，反而比华丽的辞藻更显真诚，他以“祝天工”表达对自然规律的敬畏与感激，将农事活动与天时巧妙结合，充满了朴素的田园气息。

整首诗没有激昂的情绪，却在平淡中展现了他历经宦海沉浮后的豁达，和安时处顺的人生智慧。

筑室恨除千本竹，及春先补百株花。
隔年预与园夫约，春雨晴时问汝家。——宋 苏辙《同外孙文九新春五绝句 其五》

简译：

建房时砍去千竿竹深感遗憾，开春便补种百株花。

去年已与园丁约好，待雨过天晴，便去探望你家。

赏析：

此诗胜在真率自然，如果说“恨除千本竹”是遗憾，那么“先补百株花”则是希望与行动力。

因为对自然生机的挚爱，他用心经营自己的田园，以繁花弥补绿意，将平常的日子过得热气腾腾。

诗的后两句则将笔触转向人事，诗人并非一时兴起，而是“隔年预与”园丁约定，在春雨初晴的最佳时节去探望外孙文骥。

这种“预”约，既显示了他对农时的熟悉，更流露出对外孙的关心，他将自然节律与家庭温情巧妙融合，让一次普通的探访充满了仪式感和生活智慧。

此时他已从“昔日黄门”的高官，致仕归田转变为“老农”，对外孙的关心和农事的参与，实则是“教耕”理念的体现：教育子孙勤于农事、安贫乐道。

后记：

苏轼曾评苏辙：“子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。”苏辙的诗虽无苏轼的豪放，却多了一份温润与深沉。

这组写给外孙文久的新春绝句，通篇没有宏大的叙事，只有日常琐碎与脉脉温情，但却最能击中人心。

它让我们看到，那个在政治漩涡中坚守正义的文人，晚年回归家庭与田园，卸下所有荣光与枷锁，成为一个热爱生活、珍惜亲情的普通老人。

历史的尘埃落尽，唯有这份人间烟火气，温暖了千年的时光。

参考文献：

《栾城集》