那个勺娃子，让我日撅给了顿；这句武威话，你懂吗？

【雪樵闲话凉州事】未名篇：勺娃子，你不料胡日鬼了

前些天，听一个外地朋友说：“武威人常说‘甭’（béng），就是‘不要’的意思。”

我笑：“咱武威人不说‘甭’，说‘不料’——‘不料动！’‘不料胡来！’”

他又说：“你们管傻孩子叫‘瓜娃子’吧？”

我摇头：“瓜娃子是陕西话。武威人说‘勺娃子’，或者干脆就喊‘瓜子’‘勺子’——听着像骂，其实是亲。”

他愣住：“这有区别？”

我说：“有。‘瓜’是憨，‘勺’是愣，但都带着疼。

一、方言不是土，是根

小时候，街坊见面不仅问“吃了木有”，问：“组撒起哩？”（干嘛去？）

奶奶骂我贪玩：“成天胡日鬼，正经事木球chua！”

爷爷夸馍馍硬实：“攒劲！灶王爷吃了都点头。”

这些话，如今在武威城里，越来越难听见了。

学校教普通话，电视播标准音，连幼儿园娃娃张口就是“妈妈，我想吃冰淇淋”。

没人再说“尕尕的糖瓜粘牙”，没人再问“夜料个个下雨没？”

我女儿一 一，七岁，能背《凉州词》，却听不懂“ 言传一声嘛 ”是啥意思。

上周她问我：“爸，‘勺娃子’是不是骂人？”

我说：“是你爷爷看你摔碗时，又气又笑喊的那声。”

她哦了一声，转身继续刷手机。

二、早先写稿，总怕人看不懂

早先写稿，总怕人看不懂，字字往“标准”里靠，句句往“雅致”里修。

可写到凉州的人、事、风物，越写越觉得不对劲——

那些卖酿皮的老汉、放羊归来的尕球、灶台前念叨“老天爷多说好话”的婆姨……他们说话，从来不是普通话。

他们的声音里有祁连山的风沙，有石羊河的水响，有“不料胡日鬼”的嗔怪，有“勺娃子”的亲昵。

若我把这些话全换成“书面语”，

就像把活蹦乱跳的虹鳟鱼，晒成标本挂墙上——

形还在，魂没了。

所以，从这篇起，我决定：该说武威话时，就说武威话。

不为猎奇，不为土味表演，

只为让凉州的声音，从纸上站起来，

自己说话。

三、记录，是为了不被遗忘

写这篇，不仅是怀旧，是抢救。

再过二十年，当最后一批会说“言传一声嘛”（说一声啊）的老人走了，

武威话就真成了博物馆里的录音——

听得见，摸不着，更没人用。

我不怕凉州变新，怕它忘了自己怎么活过来的。

那些藏在“破烦”（烦恼）、“成色”（质量）、“攒劲”（结实/厉害）里的生活智慧，

是祖辈在风沙里熬出来的语言结晶。

若连“勺娃子”都变成陌生词，

我们拿什么告诉后人：

凉州人的硬气，不在口号，而在一句‘不料怂’的日常里？

四、说方言，不是守旧，是认祖

有人说：“普通话好，沟通无障碍。”

我同意。

可家，从来不是靠“无障碍”维系的；家，是靠“只有我们懂”的暗语活着的。

当你说“不料胡日鬼了”，

西北的风就吹进屋里；

当孩子被唤一声“勺子”，

祁连山的雪就落在肩头。

这不是土，是身份的胎记。

所以，从这篇起，我决定：

该说武威话时，就说武威话。

外地朋友若遇生词，莫急——

上下文自会告诉你意思；

若还猜不出，那就权当听老人谝闲传，

听个调，品个味，

懂七分，留三分给风，吹过姑臧城头，自然就明白了。

这，才是凉州的成色。

五、尾声：根，还没断

风过姑臧，夜静如水。

我轻声对睡着的一一说：

“勺丫头，做个好梦。”

她翻个身，嘟囔：“……爸爸，别胡日鬼了……”

那一刻，

我知道——

根，还没断。

你还知道那些武威话？评论区给我教一哈。

作者简介 雪樵，西北凉州人，汉语言文学出身。

当过门童，做过策划，办过报纸，开过食品厂，折腾过新媒体。

起起落落半生，三次破产，五十岁重启。

如今靠写稿、跑业务、接咨询维生，每天仍在接单、谈判、交付。

信一句话：人可以穷，但不能怂；路可以烂，但不能停。

这，大概也是“胡日鬼”的注脚——不认命、不服输、在泥泞中唱歌。