为什么“黄俄罗斯” 不俄化、却汉化？黄俄为什么非汉化不可？

你敢信吗？俄罗斯那些被叫做“黄俄罗斯”的黄种人聚居地，明明说着俄语、用着俄文，却偷偷在“慕华”？布里亚特姑娘爱找中国/韩国男友，图瓦人夸人好看直接说“你像中国人”，吉尔吉斯斯坦还认李陵是祖先…这到底是为啥？

先说说这些地方的现状：布里亚特、图瓦、雅库特，都是俄罗斯的黄种人地区，不少还是咱们中国历史上的故土。可现在他们不说汉字，全讲俄语——但奇怪的是，这些地方的人却对中国文化特别上心。

比如蒙古国2026年冬奥会的队服，直接恢复了汉化的蒙服，交领右衽那种；吉尔吉斯斯坦人认大汉名将李陵是祖先，现在还在复兴汉服；中亚的东干人更绝，至今说的都是西北方言，连“吃饭了没”“你好”这种日常话都没变。图瓦人夸人好看，张口就来“你长得真像中国人”——在他们眼里，中国人=好看。布里亚特的姑娘们，刷社交平台时看到中国男生的，评论区全是“想认识”“太帅了”。

为啥会这样？这得从俄罗斯的历史说起。十五世纪中叶拜占庭灭了之后，莫斯科开始觉得自己是“第三罗马”，要扛着东正教的大旗当“文明主体”。斯拉夫身份被越拔越高，东正教成了核心象征。可那些边疆的黄种族群呢？布里亚特、图瓦这些人，就算学俄语、进政府军队，也总被当成“外人”——法律上是公民，文化上却站在圈子外，像个边缘的小透明。

苏联时期想搞“苏维埃人”统一身份，可这把地方文化压得死死的。主体民族觉得转移支付负担重，少数民族觉得自己的传统没地方放。1991年苏联一解体，原来压着的族群记忆全冒出来了：祖先的故事、传统的语言、草原森林里的老规矩，又开始被年轻人捡起来。

这两年俄罗斯和西方的冲突，更把这种身份问题放大了。动员的时候，西伯利亚和少数民族地区的年轻人比例特别高，家里人就会想：“我们是不是真的被当成平等的一份子？”牺牲和荣誉的话听多了，现实的差异摆眼前——为啥总是我们这儿的孩子去前线？谁心里不犯嘀咕？

再说说现在的年轻人。韩流、中国的古风文化、游戏影视，在这些地方火得不行。你想啊，这些黄种人年轻人，看韩流里的亚洲面孔，看中国的古装剧，觉得“哎，这和我长得像，这审美我喜欢”——不是说要换文化，而是终于找到能认同自己的东西了。韩国其实是把传统元素现代化，再传过来；中国的文化产品靠的是吸引力，不是硬推，年轻人觉得亲切，自然就喜欢。

俄罗斯现在被西方压着，只能往东方找合作。可东方不只是能源市场，更是文化空间。这些边疆族群本来就和东亚有历史联系——十三世纪蒙古扩张、岭北行省的设立、跨欧亚的贸易网络，这些都在他们的传说里留着痕迹。现在跨境贸易、旅游、网络互动多了，自然更愿意靠近东亚文化。

说白了，审美从来不是小事。它是深层心理的投影，是身份认同的回响。一个布里亚特年轻人穿汉服，不是说他不爱国俄，而是他的文化认同变多元了。国家要是能包容点，这多元说不定是桥梁，不是麻烦。

历史堆了这么多条件，现在才慢慢显出来：帝国传统、苏联遗产、全球化、冲突，凑一起让这事儿变得复杂。未来怎么走？得看政策能不能跟上，经济能不能发展，能不能让这些人在国家叙事里找到自己的位置——毕竟，真正决定稳定的，是人们心里认不认这个家。

参考资料：人民日报《俄罗斯远东地区文化认同现状观察》；光明日报《中亚族群历史记忆与文化认同研究》