河北
论世潮
今观寰宇，世潮奔涌，万象纷纶。凡人父人母者，莫不殚精竭虑，欲托子弟出尘寰而登青云。然青云有路，天梯无形，其中况味，可堪深论。
一、 代际之囿：经验如舟，难渡新河
昔者，耕读传家，诗书继世，十年寒窗可换锦袍。今何如哉？时移世易，畴昔之舟楫，或不可涉今日之江河。父母所恃者，乃半生历验所得之图谱。或执“勤勉”为圭臬，或奉“稳当”作金科。彼闻“京师大学堂卒业可留燕京”，知“警政学堂出身堪入省垣”，以为得窥天道，实乃管中窥斑。岂不闻九霄之变，风云莫测？昔之坦途，今或为险径；昔之冷灶，今或成热灶。此非父辈智短，实乃世潮之速，过于经验之舟也。
二、 心镜之幻：荧屏造梦，虚实难辨
方今之世，有奇技淫巧曰“短视频”、“直播间”者，可缩地千里，传影幻形。其间“布衣致卿相”、“白屋出公侯”之传奇，日演夜现，如恒河沙数。观者目眩神摇，渐生幻象：彼既能之，我何不能？遂使蓬门之士，皆怀卿相之望；贩夫之儿，俱图庙堂之业。此镜花水月，望之粲然，求之渺茫。昔庄子云“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，今之幻象，不亦使夏虫妄语冰，井蛙空谈海乎？荧屏造梦，梦醒时分，恐余深憾。
三、 深情之负：以爱为辇，其行也艰
然则，父母之心，岂可轻鄙？其心拳拳，其情殷殷，虽古之孟母三迁，不过如是。观彼市井匠人，油污其手，风雨其肩，而能于昏灯之下，细录“某校某科”之要；乡野耕夫，泥泞其足，烈日其背，犹可于劳作之余，详询“某途某径”之机。此何心哉？乃以己身作薪，欲燃子弟之前程也。昔朱买臣负薪读书，其志在己；今之父母负薪，其志在子。此深情如山海，其重千钧。然情深则虑切，虑切则规严，规严则径窄。以爱为辕，驾期望之车，载青云之梦，其行也缓，其途也岖，子弟承此重负，安得不战战兢兢、如履薄冰？
四、 通变之道：开新径而广天地，减重负以宽心志
故曰，治世之道，在通变，在宽仁。为政者，当开万千活水，不使百川归海，仅一龙门。庠序之教，岂独在帖经墨义？当启童蒙之智，广天地之怀，使知“成功”非止朱紫，“人生”各有芬芳。使为农者精于稼穑亦得尊荣，为匠者巧于金石亦受敬重，则“独木桥”宽，“阳关道”广矣。至若为人父母者，当有樊迟请学稼圃之智，知尺有所短，寸有所长。子弟能成栋梁，固可喜；为良木，为幽草，亦各有其姿态风景。昔欧阳永叔有言：“人生自在常如此，何事能妨笑口开？” 此非惰志，实乃达观。
结语
嗟夫！世如长河，奔流不息。父母子弟，皆河中之舟。父母之舟，或已定其锚；子弟之舟，方扬其帆。智者不执旧楫以量新流，不据孤岸以测沧海。所愿者，社会开其通衢，减其险隘；父母宽其襟怀，松其辔头；子弟明其心志，健其筋骨。如此，则百舸争流，虽疾徐有异，皆可至其应至之水岸，各成其独特之风景。是所谓“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，各得其所，各遂其性，岂不善哉？老子云“道法自然”，此之谓也。
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