【评太平年】超越符号化，回归民族文化自信的深刻表达

电视剧《太平年》热播，引发各行各业热议。

都市快报联合杭州市文艺评论家协会，邀约各界来“评太平年”！

本期剧评人——

作者：王姝，文学博士，浙江工业大学人文学院教授

《超越符号化，回归民族文化自信的深刻表达》

2026年1月23日央视开播的《太平年》是国产历史剧工业化、精品化的又一里程碑。与以往历史剧常见的秦汉、唐宋、明清等盛世题材不同，《太平年》选取的是盛世的前奏，试图以艺术化的书写思考盛世何以到来，太平何以开启的重大问题。

这一历史时空的选取，给创作团队带来的是高难度的挑战。因为观众对于上述历史常见题材是熟悉的，有着前认知的期待视界的。甚至同为乱世，五代十国的存在感比之魏晋也是更为陌生的。这样一个朝代更迭频仍，皇帝如走马灯一般轮换，地方割据政权多如鸡毛，数不胜数的年代，对于绝大多数观众而言，由于历史前认知的匮乏，很难聚焦起观剧兴趣来。

如何既实现历史真实的极致还原，又有效传达艺术主旨，让观众在津津乐道中不自觉领会全剧“题眼”，感受一场历史盛宴？创作团队迎难而上，从三个方面完成了历史叙事的全新突围。

以工业化体系引领叙事主导权

《太平年》剧集首先以工业化影视制作体系确保了历史感的真实营建。工业化并非单纯的技术堆砌，而是追求技术与艺术的深度融合，既为行业树立了可复制、可推广的工业化范本，更是以从前期筹备、拍摄摄制到后期处理乃至全球发行的全链条工业化体系引领中国故事的叙事主导权。

《太平年》全程采用8K超高清摄制技术，其分辨率高达7680×4320像素，是普通高清画面的16倍。技术升级直接驱动服化道道具向考据级精度迭代。剧中8000余套服饰采用复原的唐代“草木染”非遗工艺手工染织，道具精度误差小于0.1毫米，主演头套钩织密度达每平方厘米120针，在特写镜头的严苛审视下也无破绽可寻。吴越国王所戴的“朝天幞头”，其形制严格依据浙江省博物馆馆藏的钱镠画像复原。盔甲道具更摒弃合成材料，20多种形制全部采用真实金属打造，每套战甲由2700至2800片甲片手工穿缀、打磨、做旧，完美还原古代战甲的磨损痕迹与厚重质感。以“实景质感+精准考据”为原则构建场景，剧组美术团队在横店影视城专门搭建了占地6万平方米的拍摄景区，累计搭建实景超550个，涵盖中原战场、吴越宫苑、市井街巷等各类风格场景，其建筑形制、陈设细节均经过严格考据，全方位还原五代至宋初的地理与人文景观。首度应用国家广电总局2024年迭代升级的国产HDR Vivid（菁彩影像）与Audio Vivid（菁彩声）标准，打破好莱坞杜比标准在高端影音领域的长期垄断。拍摄阶段生成的原生素材高达1.7PB（约170万GB），是常规剧集的5倍，启用9组192TB存储阵列同步运转，搭建专属的高效存储与处理体系。后期调色采用16比特颜色流程，远超行业常规的10比特标准，有效避免高光部分的生硬纯白，勾勒出符合五代十国时代气质的温润历史色调，实现了技术自主与美学表达的双重突破。

《太平年》通过奈飞(Netflix)、迪士尼+(Disney+)等平台进军欧美主流市场，剧集以15种语言在全球超100家平台同步播出，凭借8K超高清画质、自主标准的音视频、呈现与扎实可考的历史质感，让“纳土归宋”的和平命题实现跨文化传递，成为国产历史剧国际化传播的成功案例，将叙事主导权牢牢掌握在本土团队手中。

历史哲思与历史巧思的融构

在历史事件的处理上，剧集牢牢守住核心史实的真实性，秉持“大事不虚，小事不拘”的历史题材创作理念，同时通过时间线压缩、情节戏剧化重构等方式强化冲突，实现历史真实与艺术表达的平衡。

《太平年》起首以人为食、民不聊生的震撼性大尺度开篇揭开了五代乱世的序幕。乱世何以为乱？谁能、又如何能结束这一乱世？剧集以“纲土归宋”这一核心史实为主线，塑造了吴越国王钱弘俶、宋太祖赵匡胤、后周世宗柴荣等新英雄形象，借历史人物传达这样的历史哲思：军阀混战，视皇权为私器，视民瘼为无物是乱世之源，收军权重新确立皇权礼制，以民生为本，方是开启太平盛世的根本动力。

因此，剧集在坚守“纳土归宋”这一核心史实的基础上进行了巧妙的虚构，时间线提前，钱弘俶提前北上朝贺亲身经历后晋衰乱，赵匡胤、柴荣提前目睹皇权更迭的残酷血腥，热血三人组以青年的朝气与进取，立下开天下太平的宏愿。从史实来看，正史中942年晋高祖石敬瑭去世时赵匡胤年仅15岁，尚未离家投军。钱弘俶则要在三十多年后976年才主动首次北上入觐宋太祖，即使依据有关记载，钱弘俶曾于周世宗柴荣即位时亲至开封朝觐，那也已是十余年后的事。因此三雄风云际会的时间明显提前，更是虚构了钱弘俶大闹朝堂、怒斥群臣的戏剧性事件。

但从三位历史人物的事迹行状来看，其虚构的事件、情节与他们苦于乱世，立志结束乱世，为生民立命，为万世开太平的历史精神是无违的，其在真实与虚构之间的平衡充分体现了创作团队在历史哲思与历史巧思之间的辩证守正。

以民为本的文化自信内核

制作精良、叙事扎实最终服务是全剧的核心主旨表达。《太平年》讲述的不仅仅是五代十国这一单一历史时空的故事，而是通过全方位的精品化战略，将历史剧打造成集体性民族记忆与传播文化自信的复合载体。

剧中服化道的极致考古与临安衣锦城遗址博物馆联动开馆，将落实在器物层面的精良制作转化为吴越地域文化的生动表达。剧中历史叙事的虚构不仅仅落在主要人物、事件的腾挪闪移，更是大量采自民间笔记、物质史、生活史，剧集设计了盘踞吴越的非法组织山越社、南唐间谍组织秦淮社、护卫王室的黄龙社等秘密团体，与吴越国、南唐政治明争的伏线相呼应，其设定贴合五代十国时期“多方势力博弈、秘密团体盛行”的历史语境，将历史上抽象的朝堂斗争转化为具象的多方势力博弈，增强剧情的复杂性与可看度。

黄龙社首领俞大娘子一角，原型来自唐中叶女商人“俞大娘”。据史料记载，俞大娘本为茶商，后转行造船，其建造的“俞大娘航船”载重可达万石，远超当时“水不载万”的技术极限，船上可容纳数百人长期生活，甚至能在船上完成嫁娶等人生大事，常年往返于江西、淮南之间，垄断一方水上贸易，获利极丰，是唐代东南沿海商贸领域的传奇女性。剧中俞大娘子被设定为“掌控黄龙社水师及海上贸易网络”的黄龙岛主，坐拥庞大船队、掌控沿海商贸，其“飒爽霸气、权谋果决”的女中豪杰形象，扎根于五代十国东南沿海海上贸易的兴盛，乱世女性的多元生存状态，地方豪强与宗室的相互依附的社会现实，是具备历史高度可能性的“真实”。

更重要的是，类似这样一种立足于民间的小人物虚构叙事，更是超越历史的文化符号化、碎片化呈现，还原“以民为本”的传统政治哲学与民族文化自信内核的本源化呈现。吴越国的“纳土归宋”的主动选择，亦不仅仅是单个政治人物的个人选择，而是顺应时代主潮，体现了民心向背的必然抉择。

以柔为进，以退为成，以和平取代战争，《太平年》展现的不仅仅是吴越国故事，亦不仅仅是中国故事，更是用“以和合代替征伐”的东方智慧，呼唤休戚与共、互鉴交流、融通对话的人类共同命运的故事。

橙柿互动·都市快报记者 潘卓盈

编辑 成嘉怡

审核 毛迪 林琳

校对 马玉君