山西
图为李振凯国画作品《伏虎罗汉》
这幅《伏虎罗汉》以墨骨立筋，恰如华严法界中无尽缘起的一念具现。画中罗汉半跏而坐，右肩袒露的肌理似须弥山峦的起伏，每一道墨染的褶皱都藏著重重无尽的法门。无畏印高擎处，不是指向虚空，而是如帝网天珠般映照十方——此掌纹中可见微尘刹土，指节间能闻众生啼笑，正是华严“一即一切，一切即一”的现量境界。
画面留白并非空无，乃是毗卢遮那佛的清净法身充塞处。那纯素底色里，实则涌动着华藏世界海的微澜：左侧衣袂翻卷处若莲花藏旋涡，右侧印纹朱砂似香水海中浮沤光。罗汉闭目非闭目，是于五十三参路上暂歇；络腮胡须的墨色深浅间，分明记录着从初发心到等觉位的漫漫烟云。
上方题跋竖排如法幢垂落，“八道行宮”四字暗合八正道宫殿的譬喻，“秋千两”摇荡出生灭门与真如门的不二。最妙是“老蒼予伏惟”五字谦卑垂首，却与罗汉无畏印形成上下呼应——此正是华严行布不碍圆融的妙谛：阶位次第宛然，而因果同时圆满。
下摆墨色层层积染处，恰似普贤愿海深不可测。那渐淡的墨韵不是消逝，是菩萨十大愿王导归极乐的航迹；浓处如金刚幢不可摧破，淡处似弥勒阁门次第开。朱砂钤印落在“敬宗”二字侧，宛若法界缘起中不容移动的理体，而印泥晕染的毛边，又透出随缘妙用的活泼生机。
此画最华严处，在于罗汉肌肤的赭石与袈裟的墨青，本是对立色相，却在宣纸经纬间交融成法界调御图。正如善财童子所见——文殊的智剑与普贤的行海，终究在毗卢遮那的光明藏中，化作这尊罗汉眉间微蹙的慈悲纹。
观者若以十玄门照之：题跋与画像相即相入是“同时具足”，无畏印五指表五教并弘是“秘密隐显”，衣纹如水波互摄是“因陀罗网”。乃至整幅绢素，何尝不是华严三昧坛城？空白的意义在此颠覆——那不是留白，是法身圆满无需点缀的自信；墨迹亦非墨迹，是应化身千百亿的权现。
此画作者必是深味《华严经》“心如工画师”之喻的修行人。笔锋起落间，早已将八十卷《华严》的香水海，浓缩于罗汉半闭的眼睑；将善财南参的万里云月，沉淀在掌心无畏印的方圆寸之地。而今我们凝望这方古绢，忽觉自己亦成了画中罗汉禅定观想的对象——主客交融处，方见真法界。
鹧鸪天·伏虎尊者像寄华严
作者：李振凯
虎伏岩前月亦澄，苍毫写尽妙严层。
心光本自毗卢出，掌印原从般若生。
云界寂，法身凝，一微尘里现莲城。
休言丈室空无相，遍照河沙是此灯。
注：本词依华严宗义理而作。上阕以“毗卢性海”“般若掌印”暗喻华严法界缘起，谓罗汉伏虎之威仪实为法身妙用。下阕化用“一尘含法界”“芥子纳须弥”之华严观境，结句以灯灯相照喻因陀罗网境界，呼应画像中罗汉合十时心光周遍之禅机。
题僧礼拜图
作者：李振凯
法界苍茫一念通，头陀稽首梵光中。
衣纹淡染山河影，掌印深契岁月踪。
八道行宫窥妙有，十秋伏枥悟空同。
华严境现层层邃，寸心虔处万籁融。
注：本诗依华严宗义理而作，首联以“法界”点出华严根本，“梵光”暗合圆融之境。颔联以衣纹喻世间法，掌印契真如性。颈联化用画中题字“八道行宮日秋千兩/老蒼予伏惟羅仲八十歲”，转作修行时空之象。尾联归宗华严“一即一切”玄旨，礼拜之虔即现重重无尽法界。
图为李振凯国画作品《伏虎罗汉》局部
图为李振凯国画作品《伏虎罗汉》局部
作者
李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。
【2016年12月】福建——李振凯禅画邀请展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凯国画邀请展武汉站
【2014年9月】山东——水墨悲心——李振凯国画邀请展山东站暨五蕴斋学术研究院成立以及李振凯慈善爱心基金会成立
【2013年10月】中泰——李振凯中泰文化交流展
【2013年8月】中国麻田——廉政文化——李振凯国画作品交流展
【2012年7月】山西——李振凯619慈善义卖
【2011年12月】泛华盛世古玩城——李振凯国画作品邀请展
【2010年12月】山西太原——李振凯国画邀请展
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