红古区的得名和王氏家族的土司故事

兰州第七届“寻找你的家和乡愁”乡村行活动散文作品选系列：红古区的得名和王氏家族的土司故事

作者：苗汀 周厚澎

红古土，这是一个古老的地名，和红古有紧密的联系，红古土后演变为红古城，历史悠久，人文荟萃，它的遗址在今红古区王家口。这从而衍生出来了一独特而又神秘的家族——红古王氏。

红古王氏，确实是王保保（扩廓帖木儿）后裔，据红古民间传说：明代设红古城土司，王氏世袭。这却是真实存在的历史实事。

据《红古区志》《永登县志》均记载：明嘉靖十九年（1540年），王西保授指挥佥事、红古城土司。 这是红古区最核心的地方史，也是兰州西部最有代表性和明确血统的元代名将后裔土司。

洪武三年（1370）沈儿峪大战，徐达大胜，王保保败，遂渡黄河北逃漠北，其子率残部西走，渡河至河口和红古一带。在王家口筑城驻守，称“红古土城”。后归附明朝，世代驻守此地，成为地方土官。

嘉靖十九年（1540），明朝承认王氏家族地位，封王氏六世孙王西保为红古城土司、指挥佥事。从而奠定了神秘而又传奇的土司文化。

红古土城 ， 红古城 ，就是今天的红古区地名来源。红古城在明代属于庄浪卫（今永登）管辖范围。 王氏土司是庄浪卫下辖的土官。这一带是明代河西、青海、兰州三地的咽喉要地。

红古土（红古城），旧遗址在今红古区王家口，是元代名将王保保之子，率残部筑城定居之地，明代嘉靖年间正式设立红古城土司，王氏世袭，是红古地名的真正起源也。

红古城土司王氏世系，区分始祖世系与获封土司后的正式承袭，标注史料来源与争议点，信息来自《红古区志》及地方王氏家谱抄本。始祖至获封前，世系有谱载，无朝廷授职文书。

一世：扩廓帖木儿，兰州人俗称：王保保，元末名将，红古城王氏始祖。

二世：王保保之子，名失载，洪武三年1370年沈儿峪战后，率残部筑红古土城于王家口。

三世至五世：名皆无权威正史详记，仅见于清代手抄家谱残卷，为王氏家族内部传承序列；期间归附明朝，不知何处吹芦管，未获正式土司头衔。

六世：王西保，在嘉靖十九年（1540），朝廷追授指挥佥事，正式封为红古城土司，是王氏家族土司世系的第一代受封者；有文献误作王保保之子，实为六世孙。

据《玫瑰天涯》田野调查：红古王氏家族有正式土司承袭世系，有地方史和方志明确记载。

土司一世（六世）：王西保，1540年（嘉靖十九年）授指挥佥事，红古城土司

土司二世（七世）：王世臣，王西保嫡长子，1571年（隆庆四年）十月承袭指挥佥事。

明代晚期至清代， 后续承袭的记载缺口的不完整名单，正史与《清史稿》中无系统记录；地方家谱多有残损，不同抄本存在人名、年份差异。这也是许多兰州姓氏家族存在的历史问题。清代同治年间战乱，红古城土司衙门被毁，谱牒、印信等多散佚；此后王氏土司势力衰微，日渐式微，不再有朝廷和官方的正式承袭任命。

现只存有清道光二十二年（1842）的残碑一枚，仅能佐证王氏为世袭土司大族而已，未能补齐中间世系。留下历史遗憾。

兰州民间常把“始祖王保保”算作一世祖，而官方土司世系却从六世祖王西保受封算起。以现官方权威《红古区志》记载：定为嘉靖十九年（1540）。早期世系（二世至五世）主要依靠清代手抄家谱+道光残碑，缺乏《明实录》等中央档案直接印证；王西保、王世臣的土司爵位承袭，见于《庄浪卫志》和《红古区志》等地方文献。

在红古城内城、王土司衙门附近，古城街道呈东西走向，有王氏土司衙门和祠堂遗址。王氏祠堂不在王家口，王家口是最早“红古土”旧城，无祠堂；王氏祠堂建于明代中期，在迁建后的红古城。

王氏祠堂与土司衙门一体。城内有土司衙门和王氏祠堂，是王氏家族核心区。 红古城王氏祠堂，今仅存遗迹。红古王氏家族，是红古区的名门望族，后裔追认元末名将扩廓帖木儿（王保保）为始祖，有近650多年的定居史 。

化兵为农，红古城王氏土司，世代承袭；2003年王家口出土清代残碑与手抄家谱，进一步印证了这一谱系 。家族后裔分居于王家庄、红古城、王家口等地，形成多个聚居点。

清代同治年间战乱，红古城与土司衙门遭严重损毁；现存遗迹有红古城残垣、本康寺、新庄本康台土司祖茔等；王氏家族在当地长期主导军政与地方事务，是河湟交界民族融合的代表家族。

如今红古王氏后裔已完全融入当地农耕社会，仍保留部分家族记忆与民俗；相关历史也成为红古区重要的文化名片，推动着红古地方文旅研究与开发。

兰州第七届“寻找你的家和乡愁”乡村行活动由兰州玫瑰天涯集团主办，版权所有，违者必究。