湖北
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前几天，著名公知、清华大学的劳东燕女士在一次访谈节目中，谈到了彩礼问题，她说，如果中国男人觉得现在彩礼太贵，可以选择不结婚。
此言一出，招来网友们一片抨击和批评，当然也包括我。
我批评的倒不是她的观点，而是她的逻辑。作为清华教授，她在这个问题上的逻辑和见地像一坨翔。
如果按她的逻辑，认为男人如果觉得彩礼贵，可以选择不结婚，那是不是也可以同样说：如果女人觉得婚姻有家暴，可以选择不结婚；或者说，如果女人觉得职场上有性别歧视，可以选择不工作？
这是一种典型的把“孩子和脏水一起泼掉”的谬论。
所以，她的逻辑压根不是在解决问题，而是在挑起男女对立。
不过，今天倒是可以顺着她的扯淡观点，从另外一个角度来聊一聊彩礼问题。
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关于彩礼问题，这些年讨论得很多，甚至彩礼为什么高居不下也论见不少。为什么要给彩礼，最为普遍的说法是：彩礼，是对女方家庭的一种补偿。同时也伴随有经济因素和地域因素。越是经济欠发达地区或者说中西部地区，彩礼越是必须项，而且往往很高。
经济欠发达地区，女青年大量外出务工，留在本地的不多，加之这些地方伴随着常久以来“重男轻女”的陋习，使得本就稀缺的适婚女青年更少。一家有女百家求，作为女方，肯定是想嫁个好人家。而好人家的标准重要一条是：经济实力。如何体现经济实力？除了房子和车子之外，肯定就是彩礼了。男方付的彩礼越高，越能代表他的实力和诚意。
打个不恰当的比方，这就好比拍卖行拍卖藏品一样，肯定是“价高者得”。女方选择的最佳对象，肯定是经济实力最好的那一个。
这样一来，彩礼自然就高居不下了。
女方如果有哥哥或者弟弟，她家所得的彩礼最后也成了她哥她弟去向另一个姑娘展示经济条件的“筹码”，这就形成了一个闭环。
那么问题来了，为什么一定要给彩礼？不给彩礼行不行？
