乱世不倒翁：一个跪下的人，如何站了四十年？

“跪”？

无论是在古代的世界里，还是在现代人的眼中，

那都代表着一个大大的“耻”字！

但契丹皇帝耶律德光的马鞭，就要落在他头上时，年近七旬的冯道，毫不犹豫地选择了跪下，他脸上没有一丝屈辱，有的只是恰到好处的从容和温和。

这个画面，把他钉在了历史的耻辱柱上。

冯道，侍奉四朝十一位皇帝，担任宰相近三十年，每次血腥清洗时，总有英雄舍身取义，不乏忠臣杀身成仁，只有冯道这个奸臣之尤把每一次必死之局，都活成了自己的主场。

今天我们不想站在道德制高点上黑他，只想悄悄回到那个人不如狗的乱世里，再用现代人的视角，看看这个被后来无数士大夫怒骂鄙夷的小人，是怎样活到最后的？

同光元年，李存勖灭后梁，建后唐，冯道被召回洛阳。

这位英明神武的战神皇帝在创业成功后，竟然开始沉迷于演戏这项个人爱好。对治国这项公司业务反倒失去了兴趣。

这不，他宠信的戏子们都开始干政了，扰乱了公司秩序不说，还引起了老员工，也就是那些文官们的极度不满。

皇帝李存勖在想什么？

“朕打了一辈子仗了，找些戏子享受享受怎么了？那些文官们整天天就知道哔哔，你冯道既然有管钱管粮的本事，那你就得给我负责。什么都来烦我，我要你做什么？”

对于冯道来说，

老板失心疯，沉迷娱乐，公司随时可能暴雷。直接去和老板说他不对，等于找死。跟那帮戏子对着干，他们天天吹枕边风，自己死得更快。

很明显，皇帝要的就不是一个教他怎么做的忠臣，而是一个能让他安心玩耍的项目经理。至于怎么做，他根本不会过问，也就是说，从技术层面解决掉问题就行。

当时有个戏子被任命为刺史，把当地搞得民不聊生。御史们义愤填膺，联名上书，要求严惩。

这时冯道出列，对李存勖说：“陛下，此人并无大恶，只是不懂为官之道。如今地方上出了乱子，惩罚他一个人容易，安抚一座城的老百姓却很难。不如让老臣另派一名干吏去接管，也好将功补过。岂不更显得陛下天恩浩荡？”

他没说戏子一句坏话，也没驳老板的面子。

就这样，

对于老板，问题解决了，面子保住了，冯道还是那个能干的工具人。

对于戏子，冯道救了他的命，他感激涕零，成了冯道在皇帝身边的眼线。

对于文官，问题解决了，虽然不解恨，也不好再说什么。

而对于冯道来说，只是说了一句话，撑死再安排人监督一下执行的过程，就能皆大欢喜，何乐而不为？

可为什么会变成这样？这不就是在活稀泥吗？

确实，表面上冯道是在和稀泥，可更深层的逻辑是他在危机中，按照各方的需求，把利益进行了合理的再分配。这才是冯道在皇帝眼中最大的价值，而他只要保持自己那份不可替代的价值，就永远不会被皇帝抛弃。

后来新皇帝李嗣源登基。

这个马背上杀出来的枭雄，正用他那双鹰眼，审视着眼前这个前朝老油条。

“朕是马背上夺的天下，最烦这些油嘴滑舌的文人。这个冯道，是前朝老臣，靠得住吗？要不先试试他的成色。如果他是个人才，那用谁不是用。如果他只是个见风使舵的墙头草，现在就砍了，免留后患。”

而深谙人性的冯道此刻却在想，

“这个老板和上一个老板不同，这是一个务实的人。口头表忠心等于自取其辱。我必须用一次冒险行动，来证明我的无私，以及可用的价值。”

“这个行动必须同时达到三个目的，

首先是证明我没有私心。其次是证明我能解决他最头疼的问题。最后是把我的利益和他的利益彻底捆绑。”

“而唯一能达到这个效果的办法，就只有动他最看重的钱袋子了。”

于是博弈开始了，李嗣源故意长吁短叹，“国库空虚，天灾又至，这可如何是好？”

所有人都等着看冯道的笑话。

冯道又出列了，声音不大，语速也不快，但足以让人听清：“陛下，国库虽空，但内库犹存。臣恳请陛下，将宫中所有珍宝、绫罗、以及皇家私库的财物，全都拿出来，充实国库。老臣愿立下军令状，只要陛下带头，没有人敢不响应陛下的意志和善举，天下财富必将闻风而动。”

此言一出，满朝死寂。这是在逼皇帝割自己的肉啊！

结果，李嗣源再次盯着冯道看了很久，最后突然大笑，走下来亲自扶起他：“有你这句话，朕就能高枕无忧了！”

于是，冯道就这样通过了这次最残酷的压力测试。看似他损害了皇帝的短期利益，可同时却证明了维护皇帝的长期利益的绝对忠诚，关键是，他把自己的利益和皇帝的利益进行了深度绑定！

他正是用这个办法告诉皇帝李嗣源，“我冯道，不是为你李家打工，而是为你的公司打工。而你，是这家公司的所有人。”

再后来，冯道所在的后晋被契丹灭了，后晋皇帝被俘了。而冯道这个前朝太师，也被带到那个只信奉暴力征服的契丹皇帝面前。

契丹皇帝耶律德光看着这个三姓家奴，“汉人里面，也不乏可用的人才，这个冯道，名气最大。我到要试试他的骨头到底有多硬？。如果硬，就砍了立威，如果软，就留下当条狗用吧。”

具有超强洞察力的冯道此时却在想，“在异族这里，尊严是奢侈品，骨气是催命符，底线更是屁用没有，耶律德光要看的不是我的才华，而是留着我不会成为威胁，所以我必须主动出击。人生如戏，全靠演技！”

“也就是说，我只要把自己从一个前朝重臣，变成一个有趣的宠物就行了。毕竟一个宠物，再得宠，主人也不会提防它造反。”

于是要命的试探又来了，耶律德光问：“你为何而来？” 冯道答：“无城无兵，不敢不来。”

接着，他看着耶律德光的马车，立刻满脸堆笑地爬过去，用手抚摸着车轮，赞叹道：“这车真是神器，臣在前朝，从未见过此等神物！”

一个前朝太师，对着一辆破车谄媚，姿态都低到尘土里了。这种表演，连耶律德光都感到一阵荒唐和尴尬。于是，耶律德光终于放下警惕，一个连灵魂都没有了的人，还能有什么威胁？

后来，耶律德光要屠城，冯道没有劝他慈悲为怀，而是换了一种说法：“陛下现在得了中原，享受一下并无不妥。但中原水土不服，夏天酷热，不如先回北方避暑，这里的珍宝美女，到时候，您再派人慢慢搬回去也不迟。”

就这样，冯道三言两语，就把屠城这个选择题，变成了什么时候搬战利品的排序题。

最终，耶律德光被他劝回了草原，开封城终于躲过一劫。

而冯道也靠着这种毫无底线表演，保住了性命，还在契丹换来了太傅的身份，后来利用这个身份，保全了大量汉人官员和百姓。

我们可以看到的是，每一次，他都用最冷静的算计，精准地满足了老板的核心需求，从而让自己成为那个不可替代的选项。

终其一生，他这个不倒翁的神话，只破灭了一次，但无伤大雅。

那是他此生最后一位老板，一个在后世，也算是雄才大略的皇帝，周世宗柴荣。

有一次，柴荣计划御驾亲征，冯道用了一辈子的老办法进行劝阻：“陛下亲征，风险太大。”

这一次，他失算了。

柴荣正值壮年，雄心勃勃，最反感别人质疑他的勇武和能力。冯道的劝谏，恰好踩中了这条红线。于是柴荣大怒，将他罢相，派去修郭威的皇陵。

同年四月冯道得善终，柴荣听闻后，为其辍朝三日，以示哀悼，还册封冯道为尚书令，追封瀛王，赠谥号文，而这恰恰说明，在一定程度上，柴荣对冯道还是有一定认可的。

后记

冯道不是没有原则，他的原则是活着才有无限可能。

他也不是没有底线，他的底线就是活得比所有人都久才行。

他的一生，是一门把个人价值最大化的生存哲学。他从不跟老板谈感情，只谈价值交换。他用自己超强的洞察力以及对人性的深刻理解，对标每个老板的需求、弱点和恐惧，然后输出最优的生存方案。

看他不像在在侍奉君王，倒像在经营一家永不倒闭的一个人的公司。

这，也许就是那个人吃人乱世里，一个聪明人，所能选择的、最冷静，也最悲哀的生存之道吧。