承唐风遗韵 兴古刹莲宗——蓬溪名胜三兴寺

久住巴兴寺，

如今始拂衣。

欲临秋水别，

不向故园归。

锡挂天涯树，

房开岳顶扉。

下看千里晓，

霜海日生微。

——唐·贾岛《送知兴上人》

唐开成二年（837）秋，著名诗人、时任长江县（治今大英县回马镇长江坝）主簿贾岛，得知巴兴寺（位于今蓬溪县天福镇落溪村蓬溪射洪交界处）友僧知兴上人即将暑后出门远游，遂前往叙话送别，兴起，赠《送知兴上人》五言律诗一首，用清瘦、淡泊、孤苦的文字，表达了诗人对僧友长久分别的不舍之情。

巴兴寺，原名巴兴寺，位于涪江右岸长江县与通泉县交界的灵鹫山尾。初建于南朝梁大同年间，重建于唐初，废于宋末元初。明代天顺年间原址重建五显寺，清末大火烧毁。1986年移原址西南200米处废弃道观再次重建，以蓬溪“巴兴、晋兴、唐兴”之名取名“三兴寺”，2002年9月获准为开放宗教场所。

三兴寺所在地山岭今在蓬溪界终南山（亦名东南山、卧牛山），在射洪界名青龙山，为唐宋时期之灵鹫山。

三兴寺坐北向南，处于四川省蓬溪县天福镇落溪村终南山天字格地形处，距蓬溪县西40公里。寺东为蓬溪县天福镇落溪村，对眺狮子山；西邻射洪市沱牌镇青泉村，紧挨青龙水库；南直面蓬溪县红江镇白土坝（白兔坝）部营村，远望涪江；北背靠青龙山，直达蓬溪县天福镇元宝山观景台。

三兴寺相传是韩湘子修养之地，地势清幽，峰峦叠翠，柏树葱郁，花草奇异，鸟兽成群，禅意深远，风景雅致宜人，是养心养身的不二之选。

山门牌坊

相传唐高宗永徽五年（654），太宗皇帝护卫、禁军偏将郭均受害坐牢，后被高宗赦免。武氏专权后，深感仕途艰险，遂看破红尘，辞官告老还乡，日间游览名山古刹。一日宿于长江县城，夜半时分，梦见一犀牛驮其落于平川。牛说：“将军有今日之安乐，应报当年赦免之恩，立庙塑像以祭。”郭均环视山岭，但见杂草丛生，古木参天，松柏高大，山景奇特，远望江水奔腾。正出神之时，忽被犀牛掀下背来，猛然惊醒，乃是南柯一梦。汗流浃背，不能入眠。清晨言梦，遇一僧人。僧道：“距此二里之遥西南方有一卧牛山，山高如卧牛望月，曰卧牛山。既是牛神托梦，施主理当前往勘察定夺。”郭均随同乡民到卧牛山观看，果如梦景。随后，舍家财请峨嵋山僧人破土定位，三年建成寺庙，正殿庄严宏伟，内塑儒释道三教圣像，香火兴旺，传郭均110岁归天。

三兴寺原有九殿十八堂，总占地100余亩。清末，朝廷腐败，灾荒频发，义兵四起，反抗清朝，清军镇压，败军逃至终南山，抢夺寺中财物，寺庙遭难，方丈只好带上法器经书投井，并叫盖上泥土乱石。匪兵恼怒，放火烧了该寺，至今寺址尚存，存有砖石地基可考。

清代射洪明星镇铧陀嘴，有一李姓人家，好善乐施，其妻于道光三十年（1850）生一子，名李正应。正应自幼父母双亡，孤苦无依，乞讨为生，后被长潭寺海明长老收养，引进佛门，取法名澄安。海明长老圆寂后，澄安来到终南山，掘山洞居住修炼。每日化斋七户，长达20余年，扯草为药，化水治病，指点迷津，乡民感其恩，尊呼为“李天师”。相传李天师疾恶如仇，有为富不仁者，恶其脏臭，呼其为“李叫花子”，打其头，头破出血。李摸头上之血于手，摇头叹曰：“红了，红了，别打了。为富不仁，恶有恶报，回去救火吧。”富人回头一看，果然家中火起，房屋烧完。李天师于民国十七年（1928）去世，享年78岁，至今山上先师殿后修炼之岩洞犹存。

寺门

民国十九年（1930），郭旭余、甘元正等人，重建终南山天师庙，面积约50平方米，解放后1966年拆除。

1986年后改革开放，政通人和，释通顺、郭秉蓉等带领信众，再次复修寺庙。2002年峨嵋比丘释觉心回乡传经，取名“三兴寺”。

三兴寺为净土宗（别称“莲宗”）道场，因东晋高僧慧远在庐山创立“莲社”弘扬净土法门而得名。如今三兴寺规模宏大，交通方便，沿山而上，三进三层。寺中书香茂盛，禅联遍布。入山有山门牌坊一座，上书“终南山”三字，牌坊内外撰对联两幅：“千载名山万年福地，风调雨顺国泰民安。”“南北高峰天外笔，东西流水屋头琴。”

山门牌坊后上198级石梯（通天梯）为三兴寺庙门，上书“三兴寺”三字，撰对联一幅：“众山拱卫风起云涌拜佛祖，一水环绕似镜似练向东流。”

庙门两边石狮一对，雕刻栩栩如生。

进庙门内，两边塑有哼哈二将神像。上山石梯两旁，右塑伽蓝土地，笔记来往香客；左塑龙神，专管山脉地形。

庙门之上有观景楼，一揽寺外白土坝风光。观景楼下绘有东方护国天王、西方广目天王、南方增长天王、北方多闻天王画像。

过庙门上山又99级石梯，中间立护山大神浮雕墙一座。浮雕墙两边撰对联一幅：“本山是我开，此树是我栽。”

护山大神浮雕墙

护山大神浮雕墙右边小道20米处，塑有约4米高露天观音像，观音立像两边右金童，左玉女，撰对联一幅：“世外人法无定法然后知非法法也，天下事了由未了岂可以不了了之。”

露天观音右上边是放生池，主持年年带领信众积德累功，放生鱼类和乌龟等。放生池上是念佛堂和祭祖堂。念佛堂有“藏经楼”，珍藏蓬溪唯一成都文殊院赠送宝藏经一部。祭祖堂供奉信众家人老祖灵位。

放生池

念佛堂，内有藏经梯，旁有祭祖堂。

护山大神浮雕墙左边10米是香焟店，进去为天师殿、财神殿、三圣殿。天师殿内供奉李天师，殿门大匾上书“仙誉长存”四字。殿内正中塑李天师坐像，左地母、右天公。财神殿中塑有财神像。三圣殿供奉玉皇、老君和孔子，右塑王母、观音和济公，左塑关圣、达摩和药王。三圣殿墙上左壁绘太昊、伏羲、尧帝、黄帝和神农五帝画像，右壁彩绘天、地、人三皇画像；

三殿后面有石岩洞三个，相传为李天师修炼之洞穴。

三圣殿后李天师修练的先师洞

天师殿向上第二层是地藏殿，殿中塑地藏王工菩萨像，撰书对联一幅：“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。”

殿内地藏菩萨居中，两边对塑十殿阎王，右边是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王，内塑东岳大帝像。左边内塑卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王，内塑南岳大帝像。地藏殿又曰十王朝地府，布局新颖。

地藏殿

石梯最上一层是正殿大雄宝殿。宝殿前分立弥勒阁和韦驮阁，各撰对联一幅。

石梯顶部为弥勒阁，弥勒佛又称笑罗汉，阁上对联是：“大肚能容包涵色相，开口便笑指示迷途。”

宝殿正对面是韦陀殿，塑护法韦陀像，守护道场安全，撰对联一幅：“禅宫寂寞堪磨杵，佛性庄严也佩韦。”

大雄宝殿位于寺庙最上层居中，供奉释迦牟尼佛。殿内两旁各塑九罗汉，十八罗汉朝圣佛祖。宝殿后角，左伽叶、右阿蓝。整个大雄宝殿金碧辉煌，佛像庄严。宝殿外撰有对联四幅。

正门联：“看破放下自在随缘念佛，真诚清静平等正觉慈悲。”

内柱联：“诸恶莫作众善奉行以了如来真实意，四大本空五蕴非有是为波罗密多心。”

右柱联：“若不回头谁替汝救苦救难，如能转念何须我大慈大悲。”

左柱联：“解去尘氛愿尔休作隐蔽恶，脱离苦海看我大开方便门。”

三兴寺大雄宝殿

大雄宝殿左为祖师堂，供奉本永禅师像；右为讲经法堂，为信众人讲解佛经。

清修佛经，是为养心积德。讲经堂右，砌花围墙，中有一园门，上书“禅园”二字，撰有对联一幅：“林园清幽静坐参妙谛，市廛烦扰到此息尘缘。”

禅园内别开洞天，遍植奇花异草，青松笔直参天，小径曲折迂回。中有大小凉亭四座，景色十分清幽。园内有正房十间，厢房、客房各五间，实为参禅朝圣、修身养性之上佳去处。

禅园内景

禅园右出即后山门，撰有对联一幅：“学就长生居胜景，扫除魍魉发慈悲。”后门外东北200米处，即是古巴兴寺遗址，今只散乱遗留清末焚毁之五显寺破砖残瓦于杂草乱后山上废五显寺（原巴兴寺）古道。

后山上废五显寺（原巴兴寺）古道

三兴寺（古巴兴寺）树木葱茏，曲径通幽,诗家题咏甚众。

女诗人钟继红《重过终南山三兴寺赠觉心法师》云：

南山松柏手亲栽，

披衲穿云千百回。

祛病黄精烹活水，

侵衣翠色浣浮埃。

子期旧约琴犹在 ，

徐榻新悬客又来。

一室烟霞忽生梦，

莲花袅袅漫天开。

冉明军先生《赠三兴寺觉心大师》诗云：

云阙遥开紫霞间，

千年灵气护禅关。

莲开法座星辰近，

鹤绕经台日月闲。

采药常沾五龙雪，

传灯自照凤山颜。

人间谁识青囊客，

一袖松风扫世寰。

文史学者胡传淮《访蓬溪终南山三兴寺》七律云：

终南苍翠隐禅扉，

竹雾松风客到稀。

法雨一庭花自落，

钟声十里鸟空飞。

云随鹤影穿廊去，

月共山光带露归。

莫问尘寰兴废事，

青山不语即玄机。

三兴寺占地20余亩，气势宏伟，庄严肃穆。历史悠久，文宗有继。承唐风古韵，兴古刹莲宗；居灵鹫之郊，享卧牛之福。拱众山为风起云涌，赴涪江以涤荡胸怀。神奇先师古洞，参悟修道真图；珍贵林木花草，脯成硕果累累。峨嵋返土比丘，志译雉林宝偈。气象万千，梵音嘹绕，心旷神怡，实为禅林之胜地。(作者:颜 鹏 薛恒渊)