西游世界龙族犯下滔天大罪，被作者用两个字钉死在耻辱柱上

　　题：西游世界龙族地位为啥卑贱?你看他们犯下何等滔天大罪?被作者用两个字钉死在耻辱柱上!

　　文/姜子说书

　　《西游记》故事里，大鹏金翅雕是以龙为食物的，天庭宴会也吃龙肝凤髓，孙悟空更是没少说四海龙王是他的后生小厮的话。

　　玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。

　　而且在西游世界的体系里头，四海八河的龙王都被划分到鬼仙的行列，是五仙中最垫底的一个族群，东海龙王见了刚刚得道的孙悟空，就口称上仙。

　　菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。”

　　在天庭有编制的叫天仙，镇元子是地仙之祖，岛上三星是神仙，魏征是人仙，地府的阴神和各方土地神乃至于四海的虾兵蟹将都属于鬼仙。要知道，唐僧他爹的鬼魂曾经就在龙王处当了十八年的阴差。

　　城隍土地遂唤小鬼把陈光蕊的魂魄交付与夜叉去，夜叉带了魂魄到水晶宫，禀见了龙王。就把光蕊尸身安置一壁，口内含一颗定颜珠，休教损坏了，日后好还魂报仇。又道：“汝今真魂，权且在我水府中做个都领。”光蕊叩头拜谢，龙王设宴相待不题。

　　其实，并非西游世界的龙族地位低下，而是龙有真龙与业龙之别，还记得那个“八河都总管，司雨大龙神”泾河龙王吗?他找李世民求教，让人曹官魏征饶他一命，言语间是怎么定义四海八河的龙王跟唐太宗李世民的呢?

　　此时唐王正梦出宫门之外，步月花阴，忽然龙王变作人相，上前跪拜。口叫“陛下，救我!救我!”太宗云：“你是何人?朕当救你。”龙王云：“陛下是真龙，臣是业龙。臣因犯了天条，该陛下贤臣人曹官魏征处斩，故来拜求，望陛下救我一救!”

　　一个是“华夷图上看，天下最为头”的华夏盛世的大唐王，一个是触犯了天条的业龙，你以为长安帝都脚下的八河都总管所犯之罪，真的只是改了时辰点数这么简单吗?十殿冥王归地藏王菩萨管，四海龙王归谁管?这个西海龙王的大舅子，占了衡阳峪黑水河神府的鼍龙的父亲，到底干了啥?答案只是天理不容四个字罢了！

　　《西游记》故事里，孙悟空曾说，皇帝轮流做，今年到我家。原来真有人造反了，犯下这等谋逆大罪的正是四海八河的龙王!

　　作者不认可这些来自东北孽海的龙族，故称这些胜利者为东向傲来国，让他们姓敖，就是隐喻。犬长四尺曰敖;春秋楚国对未成君而死、无谥号者之称;敖包也是蒙古语音译，隐喻蒙古与后金。这些设定都是作者对鸠占鹊巢的业龙的标记。

　　那么，原来的正统真龙去哪了呢?这就不得不说说那位“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”的天蓬元帅了!没错，重了八的这位八戒，指身为姓，姓了猪，原名猪刚鬣，不称臣、不纳贡，天子守国门，君王死社稷，可不就是铮铮铁骨的朱刚烈吗?再看九齿钉钯的来历!不是凡间之物，是天宫御节上宝沁金钯，相当于尚方宝剑。

　　那怪道：“老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，为吾养就长生客。勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。”

　　人人都知道，猪八戒的神兵比孙悟空的金箍棒还高级，所以才有第八十九回“黄狮精虚设钉钯宴　金木土计闹豹头山”，九齿钉钯被高高的供养在正中间桌上，金箍棒只配一边放着。

　　沙僧仗着胆，同八戒、行者进于洞内，到二层厂厅之上，只见正中间桌上，高高的供养着一柄九齿钉钯，真个是光彩映目，东山头靠着一条金箍棒，西山头靠着一条降妖杖。那怪王随后跟着道：“客人，那中间放光亮的就是钉钯。你看便看，只是出去，千万莫与人说。”

　　钉钯宴证明了九齿钉钯的特殊性，猪八戒便是朱明那个驱逐鞑虏的能人，故称猪悟能。玉龙烧了殿上明珠，获死罪，不配给唐僧当徒弟，只配当一副脚力。殿上明珠，也是隐喻明朱放光亮。孙悟空的金箍棒就叫做天河镇海神针铁，大禹治水，对应的是孽海夜叉海鬼作乱，猪八戒就是西游世界的人族神王大禹。

　　正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也?”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。是一块神铁，能中何用?”

　　而泾河龙王就是窃国大盗，八河都总管对应的就是总督水兵称宪节，因为天河就是四海八河，最有力的证据是通天河恰是四海八河的最中央的位置，而通天河的旧主人就是猪八戒，偏偏后来被孽海的乌龟占了地盘，成了唐朝取经人的棺材。通天河石匣偏生像猪槽，作者不是有意为之，鬼都不信。

　　行者闻言，演了一会，径直寻到宫后，看果有一个石匣，却像人家槽房里的猪槽，又似人间一口石棺材之样，量量足有六尺长短;却伏在上面，听了一会，只听得三藏在里面嘤嘤的哭了。

　　《西游记》故事里，通天河原本通天，就是天河，帝王之所，是十万八千里取经路的五万四千里处，陈家庄的人却说这里不是正路，只因灵感大王老乌龟要吃童男女，陈家两兄弟在举行预修亡斋，这同样也在隐喻通古斯人鸠占鹊巢，要吃华夏人，作者还特地让唐僧说他的俗家也姓陈，等于变相告诉读者，这原是华夏大唐汉人地界。

　　那老者道：“东土大唐到我这里，有五万四千里路，你这等单身，如何来得?你等取经，怎么不走正路，却蹡到我这里来?”行者道：“走的是正路，只见一股水挡住，不能得渡，因闻鼓钹之声，特来造府借宿。”老者道：“你们到水边，可曾见些甚么?”行者道：“止见一面石碑，上书通天河三字，下书‘径过八百里亘古少人行’十字。”
　　三藏问：“老施主，高姓?”老者道：“姓陈。”三藏合掌道：“这是我贫僧华宗了。”老者道：“老爷也姓陈?”三藏道：“是，俗家也姓陈，请问适才做的甚么斋事?”八戒笑道：“师父问他怎的!岂不知道?必然是青苗斋、平安斋、了场斋罢了。”老者道：“不是，不是。”三藏又问：“端的为何?”老者道：“是一场预修亡斋。”

　　《西游记》故事里，作者生于明末清初，以南彰部洲写江南甄家之地陷与华夏族眼中的“汉南春历历”，与《红楼梦》何尝不是一脉相承呢?读懂了这一点，才懂作者以龙华会上人写华夏族的良苦用心!

　　大圣却飞起来看处，那呆子四肢朝上，掘着嘴，半浮半沉，嘴里呼呼的，着然好笑，倒象八九月经霜落了子儿的一个大黑莲蓬。大圣见他那嘴脸，又恨他，又怜他，说道：“怎的好么?他也是龙华会上的一个人。”

　　本文资料重点引自：《西游记》、《红楼梦》