干货—国医大师颜德馨：以“益心汤”为例，论治冠心病心法

夫中产者，国之栋梁，家之柱石。其位也，居上下之中；其势也，系安危之要。然观今日之象，多有惑于歧途，行将踏错，自隳根基者，何也？盖因昧于本分，眩于虚华，以勤勉之膏血，效豪奢之形迹，此诚所谓“画虎类犬，削足适履”之危途也。今试剖其肌理，论其利害，以明中流砥柱之道。

破题

夫中产之安，安在守常；其危之生，生于慕上。守常者，量入为出，固本培元；慕上者，僭越本分，竭泽而渔。此乃兴衰之枢机，不可不察。

承题

何以言守常为安？盖中产之业，仰仗智力劳作，月俸岁酬，如活水涓流，贵乎持续。何以言慕上为危？盖富贵之基，坐享资产生息，田宅股券，似根深之本，不赖劳形。以涓流之微，效深本之固，其势必不可久。此理昭然，犹如烛照。

起讲

尝闻古之智者，不汲汲于非分，不戚戚于未得。今之中产，处信息纷纭之世，目之所及，皆豪奢之景；心之所向，多逾矩之思。见人宝马雕车，则耻自家之辇；闻彼盛宴广厦，则厌蜗居之陋。于是乎，忘“君子爱财，取之有道”之训，忽“俭以养德，静以修身”之箴，竟以毕生心血，博一时之虚荣。此非独智士所不为，实亦家国所深忧也。

起股

一论收入之本，判若云泥。 夫劳作所得，如农人之耕，春种秋收，一刻懈怠，则仓廪可虚。此中产之实也。资本所殖，似山海之藏，不劳自成，代代相承，此豪富之基也。今以耕耘之粟，效藏富之用，岂非缘木求鱼？

二论消费之质，天渊之别。 彼之挥金如土，于彼为九牛一毛，无碍根基。我之效颦学步，于我则伤筋动骨，动摇家计。以举家之蓄，购一侈包，彼视之如草芥，我珍之若珪璋。所失者，非止钱帛，乃安身立命之厚土也。

中股

一析举债之谬，泾渭分明。 真富贵者之债，在舟车商埠，为拓业之斧斤，假他人之资以生己之利。中产慕之，其债乃在衣食住行，为享乐之阶梯，贷未来之薪以填今日之壑。一为生财之器，一为销金之窟，名同而实异，效颦之害，于此为烈。

二剖心性之失，患生无形。 慕上之心既起，俭德便失，忧惧暗生。恐人耻笑，则强饰门面；虑己不及，则竭蹶追随。终日惶惶，比量于锱铢之间；形神役役，纠缠于物欲之场。身心俱疲，而家业日削，此所谓“外未富而内先贫”矣。

后股

故明哲之士，当知所守。 首在“明分”：知己之财，悉由力致，当珍之惜之，用之于实。次在“筑城”：广积余粮，以为荒年之备（须足一岁之需）；慎持门户，不纳无谓之费。三在“固本”：厚养德行，精进艺业，使立身之技无可替代。四在“蓄流”：徐图远略，以岁月之勤，化涓滴之薪为可殖之产，渐脱纯粹劳碌之苦。

束股

由是观之，中产之大道，不在仰望虚悬之月，而在深耕脚下之土。不慕他人楼阁，自筑安稳庭除；不羡彼处笙歌，但守自家和乐。以务实代虚务，以恒产换浮财。使仓有备粟，心无缺虑，则风雨不惧，俯仰无愧。如此，虽处中流，实得上善。此乃持盈保泰之正理，安身立命之根本。昔贤有云：“知人者智，自知者明。” 中产者能“自知”而不逾矩，“守常”而不惑外，则家室可保长宁，子孙可赖余泽矣。